|
|
Добавить сообщение
 |
От Наталья Кротова на: Узник Совести |
| | | Отзыв ляляеву на узник совести
Уважаемый Дмитрий, я очень люблю читать Ваши работы. Но это стихотворение вызывает у меня противоречивые чувства. Оно красиво как художественное произведение, но я думаю, что название некорректно в передаче духовной истины. Вспомните рассказ Христа о богаче и Лазаре, где Иисус открывает истину об аде (выдержки из Луки 16:19-31):
«22… Умер и богач, и похоронили его.
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем».
Здесь ясно написано, что мучение в аде является болью, идентичной физической боли: пламя ада сильно жжёт ему язык (причём, заметьте, что горит именно тот орган, которым богач грешил на земле: «19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно».) Таким образом евангелие не оставляет места для откровения о том, что муки ада являются муками совести. Муки совести за грех имеют смысл именно на земле, так как, побуждая к покаянию, пытаются отвести человека от пути в ад. В самом же аду муки совести не актуальны, так как попадание в ад необратимо: «26 …между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят».
По другим Вашим работам я сделала вывод, что Вы тщательно следите за тем, чтобы евангельские духовные истины освещались в ваших стихах без искажений. Поэтому и решила обратить Ваше внимание, что приведённая Вами интерпретация ада почерпнута видимо из прочих источников (устных либо второстепенных), а в свете евангелия она весьма сомнительна.
С большим уважением к Вам и Вашему творчеству, Наталья.
| | | 01/11/2007 20:01 |
|
