Я был воспитан не слугой религий,
но всё ж, инертно сомневаясь, верю,
что есть в природе сильный и великий,
стоящий за спиною и за дверью ,
а может быть, всё видящий о т т у д а,
чему совсем не знаю я названья.
В Его владении моя простуда
и даже этих строчек содержанье,
и всё, наверно, в мире остальное,
что есть и было и, конечно, будет,
и истинное, и наносное,
в чём виноваты и невинны люди.
И вместе с тем бесчисленны вопросы,
пусть в них я сам кажусь себе убогим, –
какая выгода Ему, что бросил
в Чечне мальчишку умирать безногим,
чья мама в горе изошла в Рязани?
Иль в этом виноват Его наместник,
который весь народ российский дразнит
и большинству противно-неуместен?
Чем виноваты те, кого убили
направленным державным артобстрелом
в разрушенном, донельзя обгорелом,
на рынке в Грозном, где и «замочили»
не террористов, а российских граждан
для имиджа российского премьера.
Ведь это не случайность, не однажды.
Вся жизнь полна таким же для примера.
А здесь, в Бейт-Шемеше, на рубеже столетий
рав Бенизри с духовным побратимом,
Его служки! – давно уже не дети,
в неистовстве своём необратимом
с чистейшим юдофобством макашовским
во всех грехах нас «русских» обвиняли.
Ах, если б дать возможности таковским,
они б нас всех в тартарары послали!
Неужто в этом тоже Божья воля,
и Он их вдохновляет на такое!
Вопросы сердце наполняют болью.
И не дают мне пребывать в покое
сомнения в Божественную волю,
покуда бенизри и абутболи,
собратья их по духу – макашовы,
в своих поступках и словах не новы.
По сути те и эти – юдофобы.
Кто столько в них вселил гнуснейшей злобы?
Декабрь 1999 года.
|
