Дополнение мыслями Ницше: Павел как Архитектор «Морали Рабов»
Ваш тезис о том, что Павел, спускаясь к «нищим и убогим» и становясь посредником между Богом и людьми, проявляет изощренную «волю к власти», — это прямая проекция идей Ницше, особенно из работы «К генеалогии морали».

Священник (Павел) как «вождь стада».
Ницше считает, что священник — это особый тип «больного» человека, который сам принадлежит к «стаду» (испытывает его слабость, ressentiment), но при этом обладает силой воли и интеллектом, чтобы возглавить его. Он не сильный и аристократичный «господин», но и не бессловесная овца. Он — «пастух». Его сила — не в физической мощи, а в умении направлять толпу, давая выход её обиде и ненависти. Павел, по Ницше, — гениальный пример такого «пастуха». Он не просто стал «равным им», он стал их вожаком.

Ressentiment (мстительное чувство) как двигатель.
«Стадо», к которому апеллирует Павел, по Ницше, переполнено ressentiment — токсичной смесью зависти, обиды и бессильной злобы по отношению к «сильным мира сего» (римской аристократии, образованным грекам, могущественным иудейским первосвященникам). Они не могут победить их в открытой борьбе. И тут является Павел, который не просто их утешает, а дает им оружие — духовную и моральную переоценку ценностей.

Сильные → становятся «грешными», «гордыми», «проклятыми».

Слабые, бедные, больные → становятся «блаженными», «чистыми сердцем», «избранными Божьими».

Это не искреннее смирение, а месть бессилия. Как пишет Ницше, из «зубов скрежетания» раба родилась мораль, в которой его бессилие объявляется «добродетелью». Павел был тем, кто придал этой мести богословски законченную форму.

Инструментализация страдания и «святой ложь».
Ваше наблюдение о «стремлении к тяготам и гонениям» Ницше объясняет как часть стратегии. Священник (Павел) не устраняет страдания «стада», а объясняет и оправдывает его. Он говорит: «Ваши страдания — не бессмысленны! Они — знак вашей избранности, испытание от Бога. Сильные мира сего наслаждаются сейчас, но их ждет геенна огненная, а вас — рай».
Тем самым он не только укрепляет свою власть над паствой (они видят в нем такого же страдальца и учителя), но и превращает саму слабость в заслугу, а страдание — в орудие борьбы против «господской морали». Для Ницше это величайшая психологическая уловка.

Позиция посредника — высшее проявление «воли к власти» священника.
Это ключевой момент, который вы верно подметили. Павел не просто говорит «уповайте на Бога». Он говорит: «Я покажу вам путь. Через меня вы поймете Бога. Моя доктрина — единственно верная».

Он становится незаменимым интерпретатором божественной воли.

Он устанавливает правила игры: что есть грех, что есть вера, что есть спасение.

Он ставит себя в центр новой духовной иерархии, которую сам же и создал.

Для Ницше это высшая форма «жреческой» власти. Она не грубая, как у солдата, а тонкая и тотальная. Она контролирует не только тела, но и души, внушая чувство вины, долга и страха. Павел, создавая систему «грех-искупление-вера», становится архитектором этой системы и, следовательно, тем, кто держит в ней максимальную власть — власть определять истину и путь к спасению.

Резюме: Ницшеанский портрет Павла
Таким образом, с точки зрения Ницше, Павел — это отнюдь не смиренный последователь Христа, а гениальный, честолюбивый и мстительный психолог, который:

Осознал колоссальный энергетический потенциал ressentiment массы «униженных и оскорбленных».

Направил эту энергию не на реальное социальное изменение (к чему у него не было сил), а на создание альтернативной реальности — системы моральных ценностей, где «последние станут первыми».

Занял в этой новой реальности ключевую позицию верховного жреца и посредника, удовлетворив свою собственную «волю к власти» через духовное доминирование.

Его «тяготы и гонения» — это не доказательство святости, а часть политической стратегии, инвестиция в авторитет и доказательство верности своему же учению, которое он проповедует своей пастве. Он сам стал живым символом своей доктрины, что и сделало её такой убедительной и, в конечном счете, победившей в борьбе за умы Римской империи.