Погладь меня по голове,
Послушай аромат волос.
Уйми ладонью боль слезы -
И прочитай молитву грёз.

Нет - робости, и нет - сомнениям,
Мы правоту узнали вновь.
Пусть знают все, что в сердце - горе,
А на устах опять любовь.

* * *

Быть армянином - страх и совесть,
И всюду весточки мы ждем.
У всех у нас - одна природа,
Мы волю славе предпочтем.

* * *

Спроси, как я встречаю тайну,
Как память воплощаю в жизнь?
Со мною Карс, со мною - Ван,
И я под знаком их живу.

Я - Сатеник, я - Парандзем,
Так зваться я должна была.
Быть может, в слове - дух великий,
Слышны в нем предков голоса.

* * *
Так что же время? Где оно?
Быть может, правда, "всё в одном"?
Так говорил и Августин -
Вот ссылок несколько о нем.

"Что же такое время? - вопрошает он. - Пока никто меня о том не спрашивает, я понимаю, нисколько не затрудняясь; но как только я хочу дать ответ об этом, я становлюсь совершенно в тупик".

Прошедшее и будущее не имеют действительного существования, действительно существует только настоящее; настоящее есть только мгновение, а мы можем измерить лишь времена проходящие. Но ведь прошедшее и будущее времена действительно существуют. По-видимому, мы введены в явное противоречие. Единственный способ избежать этих противоречий, переосмыслить прошедшее и будущее как настоящее: "прошедшее" должно быть отождествлено с воспоминанием, а "будущее" - с ожиданием, причем воспоминание и ожидание являются фактами, относящимися к настоящему.
Существует, заявляет Августин, три времени: "настоящее прошедших предметов, настоящее настоящих предметов и настоящее будущих предметов". "Так, для настоящего прошедших предметов есть у нас память, или воспоминание; для настоящего настоящих предметов есть у нас взгляд, воззрение, созерцание; а для настоящего будущих предметов есть у нас чаяние, упование, надежда".

* * *
Что такое Геноцид для армян?
Это - НАСТОЯЩЕЕ прошедших предметов.
И самая главная задача "настоящего настоящих предметов", сиюминутного мгновения, - показать всему миру, что прошедшее не каналуло в Лету, но! - адские страдания, пережитые нашим народом, НЕ СДЕЛАЛИ НАС СТРАДАЛЬЦАМИ.
Для "настоящего будущих предметов" у нас есть "чаяние, упование, надежда".

25 апреля 2025

Ремарка: Сатеник и Парандзем - имена родных сестер моего дедушки Арама, которых забрали в приют в 1915 году, а затем - увезли в Америку.
Дедушке тогда было 12 лет, и сколько он ни бился, оформить опекунства над сестрами ему не позволили.
Мама и младший брак погибли у него на руках, отца зарезали до депортации.
Меня, действительно, должны были назвать Сатеник или Парандзем, но мама воспротивилась - она испугалась повторения судьбы этих девочек.
Но разве дело в имени?!
Душою я - и Парандзем, и Сатеник.