…Давид на царстве пробыл, над Иудою
Семь с половиной лет в Хевроне, а затем
Влача монаршую судьбину трудную,
Он в Иерусалиме в зной полуденный
И в полночь свой окучивал гарем
Царём всего Израиля. Но прежде чем
Столицу в град святой переносить -
Не обойтись ведь с дурнем без затрещины -
Пришлось Давиду на земле завещанной
Иевусеев подлых усмирить,
Что жили до него там фон баронами.
И кто их надоумил заявить:
«Ты не пройдёшь к нам, даже огородами,
Слепые тебя выставят и хромые»,
Что значит: «не войдет сюда Давид».
Не ведали они, какими бедами
Вдруг обернётся глупость слов таких.
Давид Сион взял и при нападении
Хромых кололи пикой при падении
И по приказу резали слепых
Всех, душу ненавидящих Давидову.
(А собственно, за что её любить?
За внешность у Давида колоритную
Или за дом, разрушенный бандитами?
Неплохо б у писавшего спросить.)
Но говорят раввины и церковники
С тех давних пор: слепой, а с ним хромой
В дом Господа, где сплошь одни угодники,
Войти не смогут, точно уголовники;
Для инвалидов есть Собес иной.
Не каждой твари истинно обрящей быть.
Здесь можно согласиться без труда.
Слепой не видит света исходящего,
С забитым носом – запаха смердящего
Не чует, хромый - вечно не туда
Идёт, бредёт, а то и просто катится
В коляске, рук и ног наперечёт.
Глухой не слышит, а горбун горбатится,
Немой мычит, а лысый не лохматится.
Всё так, но убивать-то их за что?
Начало и продолжение в КЦ2 Гл 5 Всё так, но убивать-то их за что?
http://www.stihi.ru/2009/09/03/1996
|
