ОБЩЕЛИТ.РУ СТИХИ
Международная русскоязычная литературная сеть: поэзия, проза, критика, литературоведение.
Поиск    автора |   текст
Авторы Все стихи Отзывы на стихи ЛитФорум Аудиокниги Конкурсы поэзии Моя страница Помощь О сайте поэзии
Для зарегистрированных пользователей
логин:
пароль:
тип:
регистрация забыли пароль
 
Литературные анонсы:
Реклама на сайте поэзии:

Регистрация на сайте


Яндекс.Метрика

Написанные отзывы

Русский алфавит

свернуть
От Русский алфавит на: Обманули девушку (Макс Венцель) ответить
 Затрещали по дубраве хором пилы:
то идут поэты-некродендрофилы.
Скоро будут свежие нам срубы:
разгуляются поэты-древомертволюбы.
 23/04/2011 09:20
От Русский алфавит на: Читальный зал.Персо... (Читальный зал) ответить
 Собрал цветы, стряхнул помидоры.

У Стругацких в одной книжке была машина, оценивающая что-то вроде потенциального индекса цитирования для текста. Так вы, Олег, мой показатель явно завысили :)
 30/03/2011 22:40
От kirsanov99 на: Читальный зал.Персо... (Читальный зал) ответить
 Илья,хочется сразу сказать:Ваши тексты для меня есть кладезь.Какое богатство приёмов,каково филологическое пиршество!
Более того,у меня есть следующий отрывочек:

Поэтическая феня

Илье Вербловскому

ах, поэтическая феня!-
счастливый и бескрайний миф:
крадётся по небу Емеля,
он мёртв, но жив.-

вдруг поэтические грозы
роднее мёда бытия.
чужие, насмерть бьёмся оземь,
и ты, и я.

нам счастье-в омуте и в слове,
преодолевшем омут сей.
так, с Плеером великим вровень,-
ничтожнейшие из гостей.

мы лишены вины и рая,
ты фантазёр, а я-вдаль враль.
и будет смерть у нас иная,
особенный нам грянет рай.


 31/03/2011 06:20
От Русский алфавит на: Тролли и троллинг н... (Админ) ответить
 Да никогда эту проблему не решит ни администрация общелита, ни какого другого сайта.
 19/08/2010 09:30
От Любовь Соколик на: Тролли и троллинг н... (Админ) ответить
 Да, и не надо, т.к. над нами Бог, а он правду видит и обязательно скажет. Тот, кто пришёл сюда творить, это послужит дополнительным поводом написать стихи. А кто пришёл послушать диферамбы, пусть постарается их заслужить от любви к своему делу, а не от завистливой брати Троллей.

С любовью Любовь.
 19/08/2010 09:57
От Любовь Соколик на: Тролли и троллинг н... (Админ) ответить
 опч. братии Троллей или братков Троллей.
 19/08/2010 09:58
От Русский алфавит на: Тролли и троллинг н... (Админ) ответить
 Человек пишет обращаясь к другому человеку, а тролль уничтожает саму идею бытия человеческого существа на другом конце провода, так что чего-чего, а стихов троллю не напишут - разве что хлам какой-нибудь.
 21/08/2010 10:41
От Русский алфавит на: Долгий-долгий вечер... (kirsanov99) ответить
 Понравилось. Последнее время много говорят о провинциальной поэзии. Но по сути, ни Лескова, ни Чехова в стихах еще не родилось. Россия в стихах по-прежнему состоит из трех концептов: Москвапитер-некаядеревня-всякаяэкзотикакрымкавказсочи. О маленьком провинциальном городе тысяч на 100 жителей в общем-то ничего толкового нет. Городки Новой Англии и то лучше по-русски описаны:)
 25/07/2010 17:10
От kirsanov99 на: Долгий-долгий вечер... (kirsanov99) ответить
 Илья,здравствуйте!
Спасибо.
Так у нас англомания в качестве вечной моды,где уж нам полюбить родное добрым русским стихом!
Наблюдения Ваши интересны,стоит поразмышлять в этом ключе.
Я,как это принято,уверен:у русского человека за окном простор должен быть.
Ещё раз спасибо.
Был бы рад Вашему возвращению.
 26/07/2010 11:21
От Русский алфавит на: Упоительная глупост... (Ксана Василенко) ответить
 Сродни гипнозу. После первых четырех строк - можете спрашивать, где засекреченный аэродром зарыт.
 25/02/2010 17:35
От Ксана Василенко на: Упоительная глупост... (Ксана Василенко) ответить
 ....а Вы уже прочитали 4 строки?))))))))))))) И где же у нас зарыт...?))) Спасибо, алфавит. Давно Вас не было)))
 25/02/2010 17:44
От Русский алфавит на: Я - ящик Пандоры (Афродита) ответить
 В любой мифологии всегда можно найти сюжет для чего угодно. Так же, как в афористике.
Две латинских пословицы:

Послушного судьба ведет - непокорного тащит.
VS
Слабого судьба пинает - сильного боится.

Мне почему-то всегда больше нравилась первая.
Ммм-да...

 20/01/2010 19:16
От Афродита на: Я - ящик Пандоры (Афродита) ответить
 С любой мифологией и афористикой
Нет смысла спорить, в них - истина.
В страничке ин-та "греческого зала"
В стихах изложено истин немало.

Афродита.
 20/01/2010 20:16
От Русский алфавит на: Быстрый взгляд из к... (kirsanov99) ответить
 А ваш стиль как-то неуловимо изменился.
 20/01/2010 15:30
От kirsanov99 на: Быстрый взгляд из к... (kirsanov99) ответить
 Илья,здравствуйте!
О стиле,пожалуй,громко(стиль окончательно определяется с физической смертью автора,подобно тому,как окончательно определится внутренний вид Ваших замечательных опусов).
Долгих лет Вам!
 20/01/2010 15:37
От Русский алфавит на: Быстрый взгляд из к... (kirsanov99) ответить
 Здравствуйте, Олег(?)

Что-то вы меня как будто уже ТУДА торопите :)

 20/01/2010 16:25
От kirsanov99 на: Быстрый взгляд из к... (kirsanov99) ответить
 Ни в коем случае!
Скорее наоборот:я вас ОТТУДА извлекаю:))
Олег.
 20/01/2010 16:43
От Русский алфавит на: Быстрый взгляд из к... (kirsanov99) ответить
 Ммм-да...
Загляните, если не трудно, в личку.
 20/01/2010 16:51
От kirsanov99 на: Быстрый взгляд из к... (kirsanov99) ответить
 Хоть в печку.
 20/01/2010 17:02
От kirsanov99 на: Быстрый взгляд из к... (kirsanov99) ответить
 Лично я читаю Илью.
 20/01/2010 20:05
От Русский алфавит на: Быстрый взгляд из к... (kirsanov99) ответить
 А кто это???

Позавчера Архипом кто-то назвал :)))

Тьфу, обещал же... Да, я - Илья.
 20/01/2010 20:17
От kirsanov99 на: Быстрый взгляд из к... (kirsanov99) ответить
 Уверенны?
Шучу,шучу.
 20/01/2010 20:26
От Русский алфавит на: Роман в стихах. или... (Артур Арапов) ответить
 Шикарно!
 13/01/2010 17:41
От Артур Арапов на: Роман в стихах. или... (Артур Арапов) ответить
 :)) Спасибо, Архип!
А, вообще, много романов в стихах приходилось читать, если не секрет?))
 13/01/2010 18:57
От Русский алфавит на: Роман в стихах. или... (Артур Арапов) ответить
 Пожалуйста, Геннадий.

 13/01/2010 19:32
От Артур Арапов на: Роман в стихах. или... (Артур Арапов) ответить
 Рядом стоял отзыв Архипа... Вот ведь, как забавно получилось!))

Спасибо, Русский алфавит!
 14/01/2010 08:54
От Русский алфавит на: Роман в стихах. или... (Артур Арапов) ответить
 Пожалуйста, Артур.

Романы в стихах - большая редкость.
 14/01/2010 13:10
От Русский алфавит на: Прием заявок ЗАВЕРШ... (Админ) ответить
  http://www.obshelit.ru/works/123199/
 12/01/2010 21:51
От Русский алфавит на: Прием заявок ЗАВЕРШ... (Админ) ответить
 Поправка буфера:
http://www.obshelit.ru/works/124802/
 12/01/2010 21:54
От Админ на: Прием заявок ЗАВЕРШ... (Админ) ответить
 Поместите в виде отдельного произведения тот отрывок, который относится к теме конкурса и дайте ссылку на него. В условиях есть ограничение по объему произведения.
 18/01/2010 10:34
От Русский алфавит на: Прием заявок ЗАВЕРШ... (Админ) ответить
 К сожалению, это единое произведение, все части которого связаны общим контекстом. Если данный текст не удовлетворяет условиям конкурса, буду вынужден отказаться от заявки.

Благодарю за оперативное рассмотрение работы.
Приношу свои извинения.
 18/01/2010 13:50
От Русский алфавит на: История Лотты (Ксана Василенко) ответить
 Событие, однако :)) Поздравляю. Очень удачная вещь.
 08/01/2010 00:09
От Ксана Василенко на: История Лотты (Ксана Василенко) ответить
 Спасибо алфавиту))
 08/01/2010 13:19
От Русский алфавит на: Великан (kirsanov99) ответить
 *сыплются?
 06/01/2010 21:51
От Русский алфавит на: В среднем... (анекд... (Марина Далимаева) ответить
 !!!
 06/01/2010 05:06
От Марина Далимаева на: В среднем... (анекд... (Марина Далимаева) ответить
 )))))
 06/01/2010 09:27
От Русский алфавит на: Афродита (Афродита) ответить
 Уважаемая родственница Афродиты!
А можно сделать так, чтобы у девушки на вашей странице при выходе из воды хотя бы лифчик падал? А то древние греки своих древних гречанок сильно любили раздевать до совсем.
 03/01/2010 23:41
От Афродита на: Афродита (Афродита) ответить
 А вы покажите сначала своё личико, Русский алфавит - русские любят свои лица.
 04/01/2010 00:26
От Русский алфавит на: Афродита (Афродита) ответить
 РА жил, жив и т.д. Исчезнуть он может только как лежащий сейчас на его странице Парщиков. Минута молчания.

Тома Сойера помните? Приятно побывать на своих похоронах.

Да представить-то легко, только хочется видеть какое-то соответствие между содержанием и формой. Вот я назвался РА - пишу русскими буквами. Называешься Афродитой - изволь представить фото ню.
 04/01/2010 00:31
От Афродита на: Афродита (Афродита) ответить
 Значит Вы - Ра Паша? На страничке стиха я - ню.
 04/01/2010 00:36
От Русский алфавит на: Афродита (Афродита) ответить
 Да почему здесь все так хотят мое личико увидеть? Может, я страшен, как смертный грех. Может, я инвалид I группы? Жертва Чернобыля на последней стадии разложения? Сижу дома и в последние месяцы жизни стихи пописываю.

В Древнем мире судьи заседали в сумерках, дабы судить не взирая на лица.
 04/01/2010 00:37
От Русский алфавит на: Афродита (Афродита) ответить
 Вот елки зеленые! Не успеваю отвечать.

Обещал все подтверждать...

Значит, да, каюсь, я Ра - Паша. Кстати, кто это? :)
 04/01/2010 00:39
От Русский алфавит на: Афродита (Афродита) ответить
 Разумеется. Живу в Арабских Эмиратах. Имею небольшой нефтяной бизнес. С любимой женщиной нежен и ласков. Каждую неделю дарю по Феррари. Настоящий прынц из восточной сказки.

А вот любопытно... Барбара, а вы сможете определить мой психологический тип по модной ныне соционике?
 04/01/2010 00:47
От Русский алфавит на: Афродита (Афродита) ответить
 В целом. Одним словом, как там пишут: типа Дон Кихот, Дюма и т.д. Наверное, Юнг должен быть специалистом по таким вещам (привет, мой друг-враг).
 04/01/2010 00:53
От Русский алфавит на: Афродита (Афродита) ответить
 Вот всегда сторонники академической науки так отговариваются. Флейтисты... Это я не про вас, просто некоторых знакомых по жизни очень напомнили. Хороших.
 04/01/2010 01:46
От Русский алфавит на: Афродита (Афродита) ответить
 Вот щелкнул по домашней и сказал: Ё-МОЁ.

Интересно, а если отсюда всех клонов и окказионалов убрать, сколько народу останется: человек 20???
 04/01/2010 02:00
От Афродита на: Афродита (Афродита) ответить
 Это не клон, а работа по-совместительству в Греческом зале, разве бы клон писал свой адрес на главной странице?
 04/01/2010 09:14
От Русский алфавит на: Афродита (Афродита) ответить
 Понимаю. Кризис. Подработка Афродитой на полставки :)
 04/01/2010 12:18
От Русский алфавит на: А поутру они просну... (Александр Голодской) ответить
 Бродский тоже к каждому Рождеству по стихотворению писал. Жаль, сайта еще не было, а то рядом бы анонсы оказались.
 03/01/2010 23:03
От Русский алфавит на: Послушайте, Герцог.... (Анатолий Рефт) ответить
 Бургундия, Нормандия, Шампань или Прованс...

:)
 02/01/2010 22:02
От Русский алфавит на: Одиночество (kirsanov99) ответить
 Сильно.

Еще была такая карикатура на Гамсуна: "Голод" - задница, затянутая паутиной.
 21/12/2009 23:00
От kirsanov99 на: Одиночество (kirsanov99) ответить
 Здравствуйте!
Спасибо.
 22/12/2009 12:26
От Русский алфавит на: Авторам Общелита! (Архип) ответить
 На Шекспира не получится - его самого здесь в низовые жанры пришлось бы относить. А вот действующий гимн этой страны успешно пародирует предыдущий. И реакция государства на видение короля голым примерно такая же, как у некоторых авторов.
Забавно, что и пред-предыдущий тоже своего рода пародия. Так что обижаться на пересмешников как-то нелепо.
 19/12/2009 16:18
От Архип на: Авторам Общелита! (Архип) ответить
 Алфавит! Всё ты сказал правильно - спасибо! У меня просьба -
обозначь как-нибудь, как к тебе обращаться, а то к " Русский алфавит" -
неудобно...
 19/12/2009 20:53
От Русский алфавит на: Авторам Общелита! (Архип) ответить
 Мой любимый библейский персонаж - пророк Илия. Он не Христос, и знает об этом, но видел многое. И в Ветхом Завете побывал, и в Новом, и для католиков-кармелитов интересен, и для славян-язычников. Молодец!
 19/12/2009 21:15
От Архип на: Авторам Общелита! (Архип) ответить
 Спасибо - Илья!
 19/12/2009 21:31
От Русский алфавит на: Каждую ночь (kirsanov99) ответить
 Браво.
 17/12/2009 23:48
От kirsanov99 на: Каждую ночь (kirsanov99) ответить
 Простите,Вы иронизируете?
Несколько странный для Вас отзыв.
 18/12/2009 17:03
От Русский алфавит на: Каждую ночь (kirsanov99) ответить
 Нет, просто до деталей кое-что из жизни напомнило. Как будто про меня написано. И я так думаю, что почти у каждого нечто подобное было - а в этом, собственно, и сверхзадача пишущего. Одним выстрелом переубивать всех зайцев сразу. Только очень сложно найти такие общие для всех точки. Вроде как есенинский "Клен" - ну кто ночью пьяный домой не возвращался? Так что повторяю - БРАВО.
А вообще, печальные воспоминания. Так что Есенина переслушать, вас - перечитать, магазин под окном - до понедельника временно недоступен.
 18/12/2009 19:28
От kirsanov99 на: Каждую ночь (kirsanov99) ответить
 абонент временно пьян,попробуйте позвонить...другому?:))
берегите себя.
 18/12/2009 19:32
От Русский алфавит на: Каждую ночь (kirsanov99) ответить
 Абонент временно трезв. Утащил всю вашу подбору на свой черепаховый винчестер. Интересный суп.
 10/01/2010 16:47
От Русский алфавит на: ПАРОДИЯ: ПЕРЕЖИВАН... (МАРФЕЙ) ответить
 Пародия на пародию - занятно. Если учесть, что и цитируемый в "оригинале" текст был пародией...

А был ли мальчик??? То бишь, оригинал.
 16/12/2009 23:25
От Русский алфавит на: ПАРОДИЯ: ПЕРЕЖИВАН... (МАРФЕЙ) ответить
 Признаться, напоминает размышления старика из анекдота о мужчинах и женщинах, потерпевших кораблекрушение на соседних островах: "Да зачем плыть? У меня бинокль есть."
 16/12/2009 23:35
От Русский алфавит на: ПАРОДИЯ: ПЕРЕЖИВАН... (МАРФЕЙ) ответить
 Любопытно смотреть, насколько исчерпаемы языковые ресурсы в этой сфере. До какой степени (в математическом смысле) можно дойти по глубине вложенных цитат.

Конструктивное предложение:
А если немного напрячься и написать самопародию на последнюю из пародий? Или возможности бинокля не позволят?
 16/12/2009 23:59
От Русский алфавит на: ПАРОДИЯ: ПЕРЕЖИВАН... (МАРФЕЙ) ответить
 Это я к тому, что пародирование - это пищевая цепочка:

Пушкин (растение) - рамзай (травоядное) - Марфей (хищник) - ? (суперхищник)
 17/12/2009 00:03
От Русский алфавит на: ПАРОДИЯ: ПЕРЕЖИВАН... (МАРФЕЙ) ответить
 Любезный Марфей! Ссылка ваша весьма бородата, по сей причине отправиться по ней предлагаю вам лично.

Почему такая банальная рифма? Неужели это все, на что бинокль способен? Половина глаголов РЯ в императиве подходит.

Чтобы не было пререканий по поводу ассонансов-консонансов, твердых-мягких вариаций, групп согласных по месту образования (дескать, там взрывной согласный, а ты, азбука, сонорный суешь), даю рифмы по следующим принципам:

1. точная акцентированная финализация -уй,
2. подбор слов без лишней экзотики, все устаревшие, редкие, иноязычные, диалектные, собственные даю с пояснениями.
3. сокращения:
нф - начальная форма
собств. - имя собственное,
ср. - сравни
сущ. - имя существительное
устар. - устаревшее
фам. - фамилия.

1. адресуй (адресовать)
2. Акатуй (нф) – поселок в Забайкалье
3. арестуй (арестовать)
4. аттестуй (аттестовать)
5. балуй (баловать)
6. банкуй (банковать)
7. бастуй (бастовать)
8. бинтуй (бинтовать)
9. блефуй (блефовать)
10. боронуй (бороновать)
11. буксуй (буксовать)
12. бунтуй (бунтовать)
13. буржуй (нф)
14. бушуй (бушевать)
15. бытуй (бытовать)
16. валуй (нф) – гриб (Валуй (собств.)-река)
17. воркуй (ворковать)
18. воруй (воровать)
19. врачуй (врачевать)
20. голосуй (голосовать)
21. гарцуй (гарцевать)
22. Гренуй (нф) – герой романа «Парфюмер» П.Зюскинда
23. гримируй (гримировать)
24. грунтуй (грунтовать)
25. группируй (группировать)
26. джигитуй (джигитовать)
27. диктуй (диктовать)
28. драпируй (драпировать)
29. дрейфуй (дрейфовать)
30. дуй (дуть)
31. жируй (жировать)
32. жуй (жевать)
33. замордуй (замордовать)
34. замуруй (замуровать)
35. зарифмуй (зарифмовать)
36. заспиртуй (заспиртовать)
37. заштрихуй (заштриховать)
38. знаменуй (знаменовать)
39. зуй (нф) – диалектное название кулика (ср. фам. Зуйков)
40. интересуй (интересовать)
41. интригуй (интриговать)
42. исполосуй (исполосовать)
43. колесуй (колесовать)
44. комплектуй (комплектовать)
45. конфликтуй (конфликтовать)
46. куй (ковать)
47. ликуй (ликовать)
48. лютуй (лютовать)
49. маракуй (маракуйя)
50. маринуй (мариновать)
51. маршируй (маршировать)
52. маскируй (маскировать)
53. муштруй (муштровать)
54. ночуй (ночевать)
55. обалдуй (нф)
56. обоснуй (обосновать)
57. озоруй (озоровать)
58. окантуй (окантовать)
59. околдуй (околдовать)
60. окольцуй (окольцевать)
61. освежуй (освежевать)
62. очаруй (очаровать)
63. пасуй (пасовать)
64. пируй (пировать)
65. плутуй (плутовать)
66. повествуй (повествовать)
67. полируй (полировать)
68. поцелуй (нф сущ., поцеловать)
69. почечуй (нф) – старорусское название геморроя
70. прессуй (прессовать)
71. претендуй (претендовать)
72. протестуй (протестовать)
73. разуй (разуть)
74. рататуй (нф)
75. ревнуй (ревновать)
76. рискуй (рисковать)
77. рисуй (рисовать)
78. Руй (нф) – испанское мужское имя
79. рукосуй (нф) – разиня (устар.)
80. сабантуй (нф)
81. сбруй (сбруя)
82. снуй (сновать)
83. сортируй (сортировать)
84. стартуй (стартовать)
85. струй (струя)
86. танцуй (танцевать)
87. тасуй (тасовать)
88. тоскуй (тосковать)
89. трактуй (трактовать)
90. туй (туя)
91. ушкуй (нф) – гребное судно
92. фаршируй (фаршировать)
93. флиртуй (флиртовать)
94. формируй (формировать)
95. фуй (ну) – междометие со значением порицания (устар.)
96. фэн-шуй (нф)
97. холуй (нф)
98. чередуй (чередовать)
99. четвертуй (четвертовать)
100. чешуй (чешуя)

Ешь ананасы, рябчиков жуй,
день твой последний приходит, Марфуй.

Хотите на меня посмотреть - ловите. Двое суток вам на изготовление пародии достаточно будет? Должно получиться весьма забавно. Предвкушаю.
 17/12/2009 17:00
От Русский алфавит на: ПАРОДИЯ: ПЕРЕЖИВАН... (МАРФЕЙ) ответить
 А чтоб вам писать интереснее было, сию перепалку на ровном месте - в анонсы. Документальная публицистика.
 17/12/2009 17:04
От Русский алфавит на: Родился нам Тот, у ... (Наталья Кротова) ответить
 С точки зрения моей 11-летней филологической подготовки, выступлю за г-на (товарища, брата во Христе) зоткина.
Фактическая точность - это замечательно, только у литературы несколько иная функция, чем у религии. У вас получается, как у героя рязановской карнавальной ночи: "Клоунов убрать. Ноги изолировать".
Булгаковский надуманный Христос "литературен", а ваш религиозен (уж побоялся кавычки ставить).
А литература все же не храм, а скорее сборище самой разнокалиберной публики: от скоморохов до книжников и фарисеев, прямой дорогой отправляющихся сами знаете куда. И клубника для поэта может быть какого угодно цвета (ну сумасшедший, что возьмешь?):

"Обняв трубу, сверкает по повети
зола зеленая из розовой печи."

С уважением
 15/12/2009 22:47
От Русский алфавит на: Родился нам Тот, у ... (Наталья Кротова) ответить
 зоткин - транслитерация ника zotkin.
 16/12/2009 10:47
От Русский алфавит на: Родился нам Тот, у ... (Наталья Кротова) ответить
 А документов не имею вообще никаких. Нацарапан на бересте дрожащей маленькой ручонкой мальчика Онфима.
 16/12/2009 12:22
От Наталья Кротова на: Родился нам Тот, у ... (Наталья Кротова) ответить
  Я тоже не за документы. Есть много выдающихся самоучек. И упомянутый Бродский тому пример. Спасибо, Русский Алфавит, что Вы мне написали о своём мнении. Рада буду на неделе зайти и познакомиться с Вашим творчеством. Сейчас мне трудно сориентироваться, ибо я ещё не чувствую, смогу ли говорить с Вами на одном языке, так чтоб мы адекватно и неизвращённо понимали друг друга.
Притча о клубнике на то и есть притча, что суть её не в цвете ягод, а в том, что она иллюстрирует, что споры бывают последствием слепоты одного или обоих спорящих, а истина меж тем существует независимо от спорящих. Притча в этом смысле узко-направлена, и не имеет целью забраковать творчество литераторов-фантастов.
В любом сочинении педагог при оценке ставит замечания к ошибкам трёх типов: грамматические, стилистические, фактические. Поэтому даже при очень хорошей литературной стилистике фактическая ошибка остаётся ошибкой и портит общую картину.
По Вашей фразе о братстве во Христе я делаю вывод, что Вы не чужды христианства. Христиане идут в другом направлении, нежели упомянутая Вами разношёрстная братия. Поэтому для христианина задача сводится к вопросу, кто у кого на службе: литература у Христа, или Христос у литературы. Если бы Христос желал послужить тем, что позировал бы литературе для её эффектных сюжетов, то мы бы сочли фактические ошибки как право автора на домысливание. Но Христос не служитель-позёр. Наоборот, литература – служитель Бога и Христа. И когда она не признаёт этого и не исполняет служения Богу и Христу в духе и истине, то она становится служителем лжи и сатане. Для меня это определяется однозначно так: «Веленью Божьему, о муза, будь послушна».(Пушкин)
Я поместила стих в разделе религиозная лирика и поэтому он имеет естественное право быть религиозным в добром понимании этого слова.
Я написала этот стих к Рождеству как подарок моему Господу ко дню Его рождения. И поскольку мой подарок идёт от искреннего непритворно любящего сердца, то я на 100% уверена, что стих Иисусу приятен. Но публичные выражения любви и преданности часто вызывают ревность у сторонних наблюдателей. Я боюсь, что истинная причина отрицательных отзывов не в том, что мой стих хуже стихов Бродского, а скорее в том, что меня приревновали)))))))))))))))))))))))))))))))))
С уважением и долей доброй иронии.
 16/12/2009 21:52
От Русский алфавит на: В деревню! (kirsanov99) ответить
 Для начала реплика на пост г-жи Севастопольской (очень надеюсь, что прочитает):

"Я думаю, что в большей степени виновато его настроение, в котором он это писал.. На один и тот же кусок дерева можно смотреть, как на основу для топора или как на будущую икону.. " - икона - вещь, конечно, полезная, но, видимо, г-жа Севастопольская не жила в деревне зимой, когда за окошком минус 40, а дом отапливается чуть ли не буржуйкой - в топоре при этом, извините, больше духовности, чем в иконе; да и от волка в лесу она тоже вряд ли иконой отбивалась...

"Этой дикости я не наблюдала ни в одной из русских деревень - люди там отзывчевее и гостепреимние, нежели в городе...Я там была и знаю не по-наслышке..." - а я там не один год прожил от звонка до звонка и знаю, что каждый третий деревенский может в кого угодно шмальнуть только за тем, чтобы новый обрез опробовать.

"По поводу "ранения на старте" - мои племянники, родились и получили образование в деревне, волонтеры из Америки пригласили их в гости к себе. В результате - великолепное знание английского, плюс аттестат с отличием, бесплатная учеба в Универститетах в городе с красным дипломом и в настоящее время - хорошо оплачиваемая должность. И это все в их 23 года!" - рад за племянников, а еще знаю деревню, в которой за три года из 15 имевшихся там пацанов 18-25 лет четверо повесились, один застрелился, и трое на мопедах по пьяному делу разбились.

Вам бы, любезная поэтесса, матрешками в Дьюти-фри торговать.

А стихотворение всецело одобряю. Деревня - это наше все. Прошу у автора извинения за столь бурную реакцию на его странице.
 04/12/2009 01:24
От kirsanov99 на: В деревню! (kirsanov99) ответить
 Не надо просить извинения.Всегда рад яростным литературным диалогам.
Спасибо Вам за внимание к моим работам.
 04/12/2009 18:56
От Русский алфавит на: Привычным жестом (imagica) ответить
 А коньячку сейчас, действительно, было бы весьма недурственно. И сонеты Шекспира перечитать. К сожалению, больше сказать нечего.
 03/12/2009 19:57
От imagica на: Привычным жестом (imagica) ответить
 Спасибо за визит)
 04/12/2009 11:35
От Русский алфавит на: Бег как форма бытия (kirsanov99) ответить
 Второй раз пытаюсь оставить рецензию: сервер все глючит, поэтому сейчас только выжимки первой рецензии.

Замысел хорош, но или я чего-то не понимаю, или осталась висеть куча каких-то смысловых хвостов, ведущих в никуда.

Главное: не совсем понятно: почему, зачем, куда они бегут. Бегут как Форест Гамп, только у него была и причина, и цель (он сам не осознавал, а окружающие понимали неверно).
И почему весь этот марафон должен в мифы попасть? Какие такие 12 подвигов эти ребята совершили?
Возьмем реально канонизированный и мифологизированный текст:
Мимо ристалищ, капищ,
мимо храмов и баров,
мимо роскошных кладбищ,
мимо больших базаров...
Строго выверенный текст, предмет которого - от хаоса к гармонии. А у вас хаос так хаосом и остался, навернули ребята кружок по Вселенной и к речке и вернулись. А зачем???
 03/12/2009 17:43
От kirsanov99 на: Бег как форма бытия (kirsanov99) ответить
 О,как интересно!
Так Вы знаете,зачем живёте?Вообще,зачем это всё?Если действительно знаете,расскажите мне немедленно!И про искусство у Вас ответ готовый.Странно,Вы в жизни одолели хаос?А как же "Распад атома"?
Всегда не доверял победе блистательных формулировок над пустотой,слово не может быть приручено.
По поводу смысловых хвостов.Вы совершенно правы,и меня искренне радует такое хорошее зрение у Вас.Захотелось вдруг громким голосом заговорить о методологии.Но-не стану.Я просто джаз люблю
Думается,в искусстве нет ответа на вопрос "зачем?".
Очень рад случившемуся обмену мнениями.
 04/12/2009 18:53
От Русский алфавит на: Бег как форма бытия (kirsanov99) ответить
 Вы выступаете как совершенный агностик. Методологические споры, конечно, к добру не приводят.

Jazz - forever. Да здравствует синкопа. Она ускоряет приближение к истине.
 04/12/2009 20:02
От Русский алфавит на: ЗОЛОТЫЕ ЦЕПИ (акбаль н) ответить
 На Весне Поэтов была статья, как НЕ надо писать стихи. По-поему, здесь все пункты этой антипрограммы выполнены.

Одевают - живого человека, а предмет - НАдевают.
 02/12/2009 21:51
От акбаль н на: ЗОЛОТЫЕ ЦЕПИ (акбаль н) ответить
 
Не обоснован ваш комментарий без конкретных примеров…
 06/12/2009 10:06
От Русский алфавит на: ЗОЛОТЫЕ ЦЕПИ (акбаль н) ответить
  http://www.stihi.ru/2008/11/10/2620 - пардон, СТИХИРА.

Почитайте - надеюсь, сами здраво оцените свое творение.
 08/12/2009 14:48
От акбаль н на: ЗОЛОТЫЕ ЦЕПИ (акбаль н) ответить
 
Бред, рекомендованный вами, не имеет, в данном случае,
Никого отношения к действительности….
Мне не понятно, почему в вас столько злости?
Вы бы радовались, что люди всех возрастов и профессий
Учатся высказывать свои мысли.
Или вы считаете, что всю Красоту Безграничного Незримого Мироздания
Возможно запихнуть в определенные рамки? И мыслить стандартно…
Что ж так ограничен ваш мир?
 09/12/2009 09:29
От Русский алфавит на: ЗОЛОТЫЕ ЦЕПИ (акбаль н) ответить
 "Свобода - это осознанная необходимость" (Спиноза)

Злости нет (у меня).
Что касается обучения высказыванию мыслей: представьте, что сосед за стенкой купит пианино и начнет круглосуточно учиться высказывать свои мысли...

А зачем мыслить стандартно? Пытаться запихнуть всю КБНМ (или лучше - КГБ - Красота и Гармония Безграничного, а то КБНМ - получается какая-то наука на стыке кибернетики и математики - "кибенематика") в русское слово, возможности которого весьма ограниченны?

Любое искусство для человеческой психики выполняет в общем-то компенсаторную функцию - восполняет то, чего человеку недостает в реальности без искусственного искусства.

Если вы так глубоко чувствуете КБНМ, то наслаждайтесь этим. Буддистский монах, достигший просветления, не бегает по белу свету с проповедями и рекламными проспектами, как какой-нибудь свидетель Иеговы.

Я так понимаю, что друг друга мы не поймем, поэтому

Желаю успехов.
 09/12/2009 11:33
От акбаль н на: ЗОЛОТЫЕ ЦЕПИ (акбаль н) ответить
 
 10/12/2009 02:31
От Русский алфавит на: Не подавляй полет Д... (источник) ответить
 А Чехов писал, что в электричестве больше любви к людям, чем во всех сочинениях гуманистов.

Не могу согласиться ни с "фальшивыми прелестями ума", ни с вашей стилистикой. Боюсь, время подобные порывы к прекрасному, не подкрепленные особым литературным талантом, стирает без всякого ластика. Извините за прямоту.

Желаю успехов.
 02/12/2009 19:26
От источник на: Не подавляй полет Д... (источник) ответить
 Спасибо за отклик и прямоту. Отвечу прямотой.
А. Чехов был писатель-гуманист, и Вы исказили его слова.
«Во мне течет мужицкая кровь, — писал он, — и меня не удивишь мужицкими добродетелями. Я с детства уверовал в прогресс... Расчетливость и справедливость говорят мне, что в электричестве и паре любви к человеку больше, чем в целомудрии и воздержании от мяса. Война зло и суд зло, но из этого не следует, что я должен ходить в лаптях и спать на печи вместе с работником и его женой... Для меня Толстой уже уплыл, его в душе моей нет» (т. XVI, стр. 132—133). Это не имеет никакого отношения к сочинениям гуманистов.
Такое передергивание слов А. Чехова есть неуважение к классику и другим гуманистам.
Вашего согласия никто не просит, и говорить здесь «не могу согласиться…» некорректно. Правильно будет сказать «не нравится».
Время расставляет все по своим местам. Не выражать порывы к прекрасному, ссылаясь на то, что для этого нужно обладать особым талантом – это подавление полета Души умом. Об этом и написано данном произведение.
Не подавляйте полет своей Души умом, и желаю Вам в том успеха.
 11/12/2009 16:22
От Русский алфавит на: Не подавляй полет Д... (источник) ответить
 Не вижу передергивания. Чехов говорит о практической деятельности, противопоставляя ее пустым полемическим высказываниям, сколь бы прекраснодушны они ни были. И следуя этой логике, Чехов не только писал "наполненные глубочайшим гуманизмом произведения".
"Вашего согласия никто не просит" - "А ваша подпись не нужна. Нам без нее все ясно." (надеюсь, теперь не переврано?). Фактом публикации произведения автор уже вступает в диалог с читателем, предлагая ему свою жизненную позицию. И читатель вправе согласиться с ней или отвергнуть ее. Как же "правильно" высказывать свою точку зрения, нас учат в школе - ваш покорный слуга давно и успешно завершил сей учебный курс.
Души (с большой буквы), к сожалению, не имею. Заложил дьяволу за учебник стихосложения.

Желаю успехов и вам.
 11/12/2009 22:24
От Русский алфавит на: Ошибочные теоремы (Бельский Станислав) ответить
 Почему-то последние лет двадцать почти все более-менее приличные русские поэты - из Украины. Хотя верлибр, признаться, не одобряю - наверное, потому что разбираюсь в нем плохо.

Если не трудно и есть, выложите что-нибудь рифмованное.
 02/12/2009 18:27
От Бельский Станислав на: Ошибочные теоремы (Бельский Станислав) ответить
 Непременно выложу несколько десятков рифмованных стихов, но постепенно и позднее - у меня туго со временем :)
 03/12/2009 16:38
От Русский алфавит на: Боян (kirsanov99) ответить
 Чем-то мне ваши стихи Кабанова напомнили. Похвала ли это, или критика - большой вопрос. Но читать (местами) весьма интересно. Желаю успехов.
 02/12/2009 17:47
От kirsanov99 на: Боян (kirsanov99) ответить
 Ещё я "напоминал" людям Евтушенко,Летова и Хармса.
Видимо,стихи вообще похожи на стихи.
И Вам успехов!
 02/12/2009 17:57
От Русский алфавит на: По мотивам одного с... (Горенштейн Владимир) ответить
 Поэзия рождается не в роте,
а где-то в Торе, прямо в ешиботе,
и слушает весь мир благоговейно
поэтов русских: Цви и Горенштейна.

Смеясь, передаю приветы
от третьего российского поэта.
 02/12/2009 17:34
От Горенштейн Владимир на: По мотивам одного с... (Горенштейн Владимир) ответить
 Я думаю,что миру есть что слушать
Помимо дрязг,что засоряют уши.
Ну пусть бы уши.А ведь лезут в души.
Пример тому - Ваш отзыв на"Мотивы..."...

Стихи читайте - больше позитива!

С улыбкой(грустной) и уважением.Владимир Горенштейн
 02/12/2009 20:17
От Русский алфавит на: Футбол жду: "Россия... (Александр Коржавин) ответить
 "Пусть в высшей лиге плетут интриги
и пусть канадским зовут хоккей,
за нами слово. До встречи снова.
А футболисты - до лучших дней"

Да уж. Печально.
 02/12/2009 11:37
От Александр Коржавин на: Футбол жду: "Россия... (Александр Коржавин) ответить
 Да, как говорится: "Хорошо, что Высоцкий не дожил!" Кстати,
старый футбольный аналитик Севидов заявил, что смотрел все матчи Аршавина а английской супер-лиге до и после двух последних матчей нашей сборной(с Азербайджаном и Словенией), и в англ. супер-лиге Аршавин играл великолепно, и был лидером своей команды. Севидов очень удивлялся, что в матче за сборную наш "капитан" был "никаким", а физическая форма была одна и та же. Страшно, если ответ - в отсутствии материального стимула: в матчах в супер-лиге платят большие деньги за каждый конкретный матч,- за отборочные же матчи сборной денег не платят. Ну что...Отдадим пока свои эмоции хоккею.
 02/12/2009 12:39
От Русский алфавит на: Зачем, холодная лу... (Роман Эсс) ответить
 Да здесь не язык 19 века, а, по-моему, просто слабое владение техникой. Половина строчек явно за уши притянуты.

Извините - не понравилось.
 02/12/2009 01:52
От Роман Эсс на: Зачем, холодная лу... (Роман Эсс) ответить
 (Глеб Коломиец. Инновационные стратегии в издательском деле. Философский анализ концепции самиздата. — “Топос”, 2009, 4 сентября < http://topos.ru>.
“Увы, развитие технологий печати, и домашней печати в частности, не привело к какому-либо серьезному сдвигу в самиздатской деятельности. Лазерный принтер, войдя в обиход, так и не стал методом, оставшись инструментом. Несмотря на высокую скорость, качество печати, огромную по домашним меркам производительность, так он и остался всего лишь возможностью распечатать текст, но не издать его”.
“Блогерство и другие виды интернет-публикаций могут считаться производством виртуального. Степень ответственности производителя виртуального стремится к нулю, объем написанного, наоборот, — к бесконечности, срок жизни — 24 часа. Фактическая бумажная публикация, умножая гордость и чувство удовлетворения, умножает ответственность за написанное и срок жизни публикации, ограничивая объем”.)

“С литературой произошло то, что произошло со всеми искусствами в нашей стране. Ее „слили”, как „слили” серьезное кино, театр, живопись, архитектуру. Настоящая литература занимает сегодня нишу самиздата”.
 02/12/2009 09:54
От Роман Эсс на: Зачем, холодная лу... (Роман Эсс) ответить
  совершенно очевидно, что всех сетевых авторов - условно можно разделить на несколько категорий:
1 - пишущие одиночества, желающие как-то скоротать время, пообщаться, не считающие себя поэтами, но и не являющиеся графоманами.
2 - истинные графоманы (агрессивные или миролюбивые)
3 - состоявшиеся или почти состовшиеся поэты, обуреваемые гордыней самомнения и остановившиеся в своем творческом развитии.
4 - авторы ищущие свой путь, желающие поэтического совершенства и идущие к нему.
5 - состоявшиеся поэты, продолжающие творческий взлет и, соответственно, поиск.

Только 4 и 5 группа авторов (или поэтов) способна адекватно и конструктивно воспринимать критику. Остальные безнадежны.
Поэтому, прежде чем совершить критический разбор произведения того или иного автора, предполагаемому критику следуеть определить: к какой творческой категории принадлежит автор. Именно от неспособности определить категорию автора - возможный, потенциальный критик зачастую умалчивает критический разбор или оставляет огрехи автора без внимания.
Так же нельзя упускать из виду категорию "кукушек и петухов", пишущих друг другу лестные отзывы ради каких-то баллов или таблиц в рейтингах, совершенно не раскрывают истинного потенциала, значимости и ценности автора.
Но дело и в самом критике! Я, например, за 1,5 года пребывания и творчества на лит. сайтах - не встретил ни одного!
Конечно, какому развивающемуся автору интересно читать обыденные и заштампованные отзывы, которые приходят миллионами, например, на стихах. ру? - "Чудесно, сильно...Понравилось..." И т. д.
Хотя и такие отзывы важны автору, несмотря на то, что они зачастую усыпляют творческий дух стремящийся к совершенству.
Выход один:
Разобраться в принадлежности автора к той или иной категории и помогать друг другу.
Виктор Один



 02/12/2009 09:58
От Русский алфавит на: Зачем, холодная лу... (Роман Эсс) ответить
 Да, в контексте других произведений задумка ясна. Но почему выбран пушкинский язык? Пушкин для своего времени - тоже, мягко говоря, новатор в области языка и вообще взгляда на литературу. Напишите текст на старославянском (только настоящем, а не в стилизации) в духе иларионовского "Закона и благодати" - на ту же тему. Буду аплодировать стоя.
 02/12/2009 10:57
От Роман Эсс на: Зачем, холодная лу... (Роман Эсс) ответить
 ДМИТРИЙ ВЕНЕВИТИНОВ О МНОГОЧИСЛЕННОСТИ СТИХОТВОРЦЕВ


Мы отбросили французскія правила, не отъ того, чтобы мы могли ихъ опровергнуть какою-либо положительною системою; но потому только, что не могли прим&#1123;нить ихъ къ н&#1123;которымъ произведеніямъ нов&#1123;йшихъ писателей, которыми невольно наслаждаемся. Такимъ образомъ правила нев&#1123;рныя зам&#1123;нились у насъ отсутствіемъ всякихъ правилъ.
Однимъ изъ пагубныхъ посл&#1123;дствій сего недостатка нравственной д&#1123;ятельности была всеобщая страсть выражаться въ стихахъ.Многочисленность стихотворцевъ во всякомъ народ&#1123; есть в&#1123;рн&#1123;йшій признакъ его легкомыслія; самыя піитическія эпохи исторіи всегда представляютъ намъ самое малое число поэтовъ. Не трудно, кажется, объяснить причину сего явленія естественными законами ума; надобно только вникнуть въ начало вс&#1123;хъ искусствъ. Первое чувство никогда не творитъ, и не можетъ творить; потому что оно всегда представляетъ согласіе. Чувство только порождаетъ мысль, которая развивается въ борьб&#1123;, и тогда, уже снова обратившись въ чувство, является въ произведеніи. И потому истинные поэты вс&#1123;хъ народовъ, вс&#1123;хъ в&#1123;ковъ, были глубокими мыслителями, были философами и, такъ сказать, в&#1123;нцомъ просв&#1123;щенія. У насъ языкъ поэзіи превращается въ механизмъ; онъ д&#1123;лается орудіемъ безсилія, которое не можетъ себ&#1123; дать отчета въ своихъ чувствахъ и потому чуждается опред&#1123;лительнаго языка разсудка. Скажу бол&#1123;е: у насъ чувство, н&#1123;которымъ образомъ, освобождаетъ отъ обязанности мыслить, и прельщая легкостію безотчетнаго наслажденія, отвлекаетъ отъ высокой ц&#1123;ли усовершенствованія. Чувство только порождаетъ мысль, которая развивается въ борьб&#1123;, и тогда, уже снова обратившись въ чувство, является въ произведеніи. И потому истинные поэты вс&#1123;хъ народовъ, вс&#1123;хъ в&#1123;ковъ, были глубокими мыслителями, были философами и, такъ сказать, в&#1123;нцомъ просв&#1123;щенія. У насъ языкъ поэзіи превращается въ механизмъ; онъ д&#1123;лается орудіемъ безсилія, которое не можетъ себ&#1123; дать отчета въ своихъ чувствахъ и потому чуждается опред&#1123;лительнаго языка разсудка.
Скажу бол&#1123;е: у насъ чувство, н&#1123;которымъ образомъ, освобождаетъ отъ обязанности мыслить, и прельщая легкостію безотчетнаго наслажденія, отвлекаетъ отъ высокой ц&#1123;ли усовершенствованія. При семъ нравственномъ положеніи Россіи, одно только средство представляется тому, кто пользу ея изберетъ ц&#1123;лію своихъ д&#1123;йствій. Надобно бы совершенно остановить нын&#1123;шній ходъ ея словесности, и заставить ее бол&#1123;е думать, нежели производить.
Для сей ц&#1123;ли надлежало бы н&#1123;которымъ образомъ устранить Россію отъ нын&#1123;шняго движенія другихъ народовъ, закрыть отъ взоровъ ея вс&#1123; маловажныя происшествія въ литературномъ мір&#1123;, безполезно развлекающія ея вниманіе, и опираясь на твердыя начала философіи, представить ей полную картину развитія ума челов&#1123;ческаго, картину, въ которой бы она вид&#1123;ла свое собственное предназначеніе. Сей ц&#1123;ли, кажется, вполн&#1123; бы удовлетворило такое сочиненіе, въ которомъ разнообразіе предметовъ не м&#1123;шало бы единству ц&#1123;лаго и представляло бы различныя прим&#1123;ненія одной постоянной системы.
Такое сочиненіе будетъ журналъ, и его вообще можно будетъ разд&#1123;лить на дв&#1123; части: одна должна представлять теоретическія изсл&#1123;дованія самаго ума и свойствъ его; другую можно будетъ посвятить прим&#1123;ненію сихъ же изсл&#1123;дованій къ исторіи наукъ и искусствъ.
Не безполезно бы было обратить особенное вниманіе Россіи на древній міръ и его произведенія. Мы слишкомъ близки, хотя по видимому, къ просв&#1123;щенію нов&#1123;йшихъ народовъ, и сл&#1123;дственно не должны бояться отстать отъ нов&#1123;йшихъ открытій, если будемъ вникать въ причины, породившія современную намъ образованность, и перенесемся на н&#1123;которое время въ эпохи ей предшествовавшія. Сіе временное устраненіе отъ настоящаго произведетъ еще важн&#1123;йшую пользу. Находясь въ мір&#1123; совершенно для насъ новомъ, котораго вс&#1123; отношенія для насъ загадки, мы невольно принуждены будемъ д&#1123;йствовать собственнымъ умомъ для разр&#1123;шенія вс&#1123;хъ противор&#1123;чій, которыя намъ въ ономъ представятся. Такимъ образомъ, мы сами сд&#1123;лаемся преимущественнымъ предметомъ нашихъ разысканій.
Древняя пластика или вообще духъ древняго искусства представляетъ намъ обильную жатву мыслей, безъ коихъ нов&#1123;йшее искусство теряетъ б&#243;льшую часть своей ц&#1123;ны и не им&#1123;етъ полнаго значенія въ отношеніи къ иде&#1123; о челов&#1123;к&#1123;. И такъ философія и прим&#1123;неніе оной ко вс&#1123;мъ эпохамъ наукъ и искусствъ — вотъ предметы, заслуживающіе особеннаго нашего вниманія, предметы т&#1123;мъ бол&#1123;е необходимые для Россіи, что она еще нуждается въ твердомъ основаніи изящныхъ наукъ, и найдетъ сіе основаніе, сей залогъ своей самобытности и сл&#1123;дственно своей нравственной свободы въ литератур&#1123;, въ одной философіи, которая заставитъ ее развить свои силы и образовать систему мышленія.
Вотъ подвигъ, ожидающій т&#1123;хъ, которые возгорятъ благороднымъ желаніемъ въ пользу Россіи, и сл&#1123;дственно челов&#1123;чества, осуществить силу врожденной д&#1123;ятельности и воздвигнуть торжественный памятникъ любомудрію, если не въ л&#1123;тописяхъ ц&#1123;лаго народа, то по крайней м&#1123;р&#1123; въ н&#1123;сколькихъ благодарныхъ сердцахъ, въ коихъ пробудится свобода мысли изящнаго и отразится лучъ истиннаго познанія.




 03/12/2009 08:26
От Русский алфавит на: Зачем, холодная лу... (Роман Эсс) ответить
 Во многом не соглашусь с г-ном Веневитиновым и, по-видимому, с вами.

Увеличение количества "стихотворцев" вряд ли является "признаком легкомыслия" эпохи или народа. На мой взляд, сейчас мы имеем дело с довольно простым системологическим процессом: количество народонаселения на земном шаре последние пару сотен лет стремительно увеличивается, объем информации, уровень образования растут - и все в геометрической прогрессии. Результат: 18 век дал четырех "великих" (внимание - кавычки!) поэтов, 19 - около десятка, 20 - под 50, 21, видимо, даст пару-тройку сотен.
Даже если представить себе, что есть какой-то ген литературной одаренности - как же он должен уже по белу свету разойтись, если даже я являюсь носителем очень редкой фамилии, напрямую связанной с одним из САМЫХ крупных поэтов 20 века. К примеру, на фамилию (или псевдоним) ЭСС - КОНТАКТ выдает 28 человек (id16823756 - ?) , на мою фамилию (естественно, не АЛФАВИТ)- 6 (половина из них - мои ближайшие родственники). А выводить свои родословные из древнмх бардов любили еще романтики.

Вы хотите, чтобы со времен средневековья количество населения на ЗШ выросло в 10 раз, количество свободного времени тоже - а количество "стихотворцев" не увеличивалось? Наверное, стоит перечитать теории статистики и вероятности.

Ну и само собой интернет дает возможность публиковаться всем, кто ямба от хорея отличить не может. Ну и бог с ними - сайты нужно научиться делать правильно, на какие-то сектора делить, что ли: по принципу "все животные равны, но некоторые равнее". В принципе и такое деление идет: на СТИХИРЕ - полнейшая помойка, на ПОЭЗИЮ, извините, шиш попадешь.
 03/12/2009 12:11
От Роман Эсс на: Зачем, холодная лу... (Роман Эсс) ответить
 Юрий Павлов – Лидия Сычева
Беседы о литературе

________________________________

Юрий Павлов. Лидия Андреевна, скажу сразу, что Вы – очень близкий мне по мироощущению и убеждениям человек. И в нашей беседе я хотел бы уточнить некоторые «моменты» Вашей биографии, мировоззрения, творчества.

Ваше интервью Илье Колодяжному («Литературная Россия», 2008, № 4), воспоминания о Литературном институте («Литературная Россия», 2008, № 40), книга «Тайна поэта» (Челябинск, 2002) прояснили многое, но не всё в писательской родословной Лидии Сычёвой. Возникают вопросы, с одного из которых я и начну интервью.

Лидия Андреевна, помимо влияния Вашей матери, «первого литературного учителя», были, наверняка, какие-то ещё внутренние импульсы к творчеству. Хотелось бы услышать, когда и как возникло это «желание рассказать», эта неизлечимая болезнь писательства.

По моим предположениям, дело обстояло примерно так: музыка, постоянно звучавшая в девочке, восхищение красотой родной природы, переполнявшее всё её существо… Здесь я наконец-таки умолкаю и слушаю Вас.

Лидия Сычёва. Я пошла в школу, не умея читать «Букварь», но зная почти наизусть некоторые отрывки из «Поднятой целины». Детского сада в селе не было, родители уходили утром на работу и возвращались к ночи. Единственными развлечениями для меня были кот и радио. Ну и вечерами, жалея меня, отец читал вслух. Особенно часто – второй том «Поднятой целины» (первого тома у нас не было). После ужина мама сидит под лампочкой, шьёт, мы с отцом на лежанке, он мне читает (любимые его эпизоды – там, где дед Щукарь хохмит, а маме нравилось всё, что связано с Давыдовым – «Сёмушка, жаль моя!»). Герои романа – Яков Лукич Островнов, Нагульнов, Варька Харламова, Лушка – воспринимались нами как реальные люди, вроде наших соседей или родственников, просто они жили чуть раньше, в другом времени. Родители не раз обсуждали поступки персонажей, толкуя их с разных сторон. Я до сих пор помню желтоватые страницы этой книги, её шрифт, помню, как отец, задрёмывая, начинал говорить «на автомате», и я его толкала в бок, поправляла, потому что всё это было читано-перечитано и многое я уже запомнила.

В такой обстановке я росла, и это, конечно, на меня повлияло. Не в том смысле, что я возмечтала сама писать книги – такая дерзость не могла прийти мне в голову; но этот эпизод показывает, что у всяких интересов есть свои истоки. Литературной атмосферы того времени (безтелевизионной и безинтернетной) уже никогда не будет, и, следовательно, восприятие мира, свойственное моему поколению, стремительно уходит в прошлое. Наши книжные впечатления были первичными и весьма глубокими.

И всё же «картинки из детства» мало что объясняют. Потому что я знаю много хороших, нравственных людей, выросших в семьях, внешне похожей на нашу, но эти люди живут трезвой, обыденной жизнью, и им чужды и непонятны дебри, в которых блуждает творческих человек. И я не знаю, откуда во мне вот это качество – даже не «желание рассказать» (это результат), а само свойство «перехода», погружения в иную, непохожую на обыденность, жизнь. Творчество – это великое чудо жизни.

Но иногда я думаю, что это, наверное, вид наказания. Так получилось, что всем детям в нашей семье выпала нелегкая судьба. Старшей сестре Бог послал тяжелую болезнь, средней - дал красоту вместо счастья, брат погиб в 34 года, ну а мне досталось в качестве испытания писательство.

Думая о литературе и о всяком искусстве вообще, я часто испытываю боль и чувство вины. Дар, творчество как-то насильно вырывают тебя из «почвы», из «нормальной среды». Нет, это не служение своим страстям, не эгоизм, это мучительный и иногда даже принудительный путь. Но если я по нему не иду, то я чувствую величайшую пустоту и бессмысленность жизни, если же становлюсь на него, то страдаю от чувства вины, потому что я перестаю принадлежать тем, кому действительно нужна.

Очевидно, что мой дар больше, чем желание следовать за ним. Нет, это не трусость, это тоска по благополучной и ладной жизни, которую, наверное, я бы тоже могла прожить.

Ю.П. Героини многих рассказов Лидии Сычёвой страдают оттого, что не стали художниками. Лидия Андреевна, в отличие от них, Вы – первоклассный художник слова. В Вашей прозе меня поражает редкая органика образа, отсутствие даже намёка на его самоценность, претенциозность. Ваши художественные тропы не разрушают, не подчиняют себе словесную ткань произведения, а естественно рождаются из неё. Лидия Андреевна, как Вам удалось «вырастить» в себе этот редкий дар органичной образности?

Л.С. Вы меня так хвалите, что мне даже неловко. Оправдываться не буду – жизнь всё покажет – кто есть кто. Я Вас благодарю за эту беседу, за возможность высказаться. Это как в зеркало посмотреть, и, может быть, увидеть в нём нечто важное для себя.

Я поздно начала писать «для публики» (дневники, с некоторыми перерывами, я вела с детства) и поздно стала печататься. Но я всегда любила думать. Мне кажется, что это одно из самых больших нематериальных наслаждений, доступных человеку. Сам процесс рождения мысли – изумителен, и если бы он был доступен нашим олигархам, они бы давно бросили лондоны и куршавели, и сидели бы в бочках по примеру Диогена. Сладость свободного думанья – удивительна! Мысли летят, как пчёлы на клевер, как снежины в метель, как пух в июне. Думанье – роскошь свободного человека.

Проблема «переноса» рождённого воображением образа на бумагу, конечно, существует и требует от литератора даже не мастерства (это само собой), а «такта» в работе и строгости к себе. И тогда что-то внутри, какие-то «заслонки» не позволяют совершать насилие над материалом. Если я чего-то не знаю в своём герое, я никогда не буду выдумывать, фантазировать, а дождусь, когда всё необходимое во мне созреет для его понимания, и тогда моя работа заключается лишь в том, чтобы всё точно «записать».

Читая классику – неважно, роман или рассказ – я никогда не «училась», а просто жила в том мире, который создавал автор. У меня не было желания подражать, «писать под кого-то», талантливые стилизации меня восхищают, но сама я этого не делаю.

Ю.П. В Ваших рассказах большую роль играет последний абзац или последнее предложение, где сиюминутное просвечивается вечным, быт – бытием. В чём для Вас заключаются композиционные «преимущества» и «сложности» рассказа как жанра?

Л.С. Честно говоря, я не обращала внимания на эту особенность. Рассказ (повесть, роман, стихотворение, картина, музыкальное произведение и др.) должен обрести гармоническую форму – это главное. Мы видим мир материальный – храм, деревенский дом, чопорную виллу за забором, крематорий – и всё это имеет законченную форму. Но вот я бы не хотела написать роман-крематорий, роман-тюрьму и проч.

Гармоническая форма чаще всего встречается в природе, но она, конечно, доступна и человеку. В музыке, в стихах, в архитектуре. Обычно материал и герой сами требуют свои «краски», размер «полотна», композицию, колорит и интонацию. Важно не пройти мимо своей темы и уберечься от чужой.

Считается, что рассказы писать легко, потому что они требуют меньше, чем крупная форма, времени и сил. Но есть одна трудность - на протяжении нескольких страниц, без «разгона», ты должен подняться на очень большую высоту, иначе рассказ будет плоским или вторичным. Такой «вертикальный взлёт», где нужна высокая сосредоточенность и концентрация внимания, конечно, жанр неудобный – прежде всего, для читателя, настроенного на отдых и развлечение. Воздействие небольшого рассказа на человека может быть гораздо большим, чем многостраничный роман. Это я знаю по своим читательским впечатлениям.

Ю.П. Лидия Андреевна, в своей книге «Тайна поэта» Вы утверждаете, что, о чём бы ни писал литератор, «везде он пишет прежде всего о себе, открывает свой мир для себя и других». Эта мысль, вырванная из контекста, звучит в унисон со многими высказываниями на данную тему «левых», «либеральных» авторов. Однако Ваши дальнейшие рассуждения, которые не встретишь у этих писателей, созвучны известным признаниям Александра Блока и Сергея Есенина: «Но что, какой мир может открыть в себе поэт, если в сердце его нет родины, нашей огромной и горькой родины». Таким образом, Вы выходите на цветаевское деление: писатели с чувством родины и писатели без родины. Скажите, как Вы относитесь к такому продолжению Ваших мыслей, и можно ли называть литераторов без чувства России русскими писателями? Если нет, то как их следует именовать?

Л.С. Да по-разному можно назвать. У нас такое космополитическое многоцветье, что только диву даёшься. Есть несчастные люди, по-настоящему трагические фигуры. Они нам искренне добра желают, «просвещают», а мы от этого воем. Есть умелые и мастеровитые конъюнктурщики, циничные, готовые служить любой власти и любой идее, лишь бы деньги платили. Есть биороботы, с секвестированными органами чувств, «подключенные» не к мировому разуму, а к «мировому желудку» - солидные фигуры, вращающиеся в высоких «сферах», для которых Россия вообще «тьфу», козявка, «транзитный вокзал». И есть враги народа – пятая колонна, агенты влияния, приобщенные к глобальным задачам, умные, прекрасно эрудированные люди, отлично осознающие свои задачи, умело растлевающие детей и молодёжь под предлогом вхождения в семью «цивилизованных стран», искусно затемняющие смыслы, работающие на ниве разложения русской культуры. Может быть, в провинции нет такой концентрации «типов» (потому что там ресурсов поменьше), но в столице нашей родины на некоторых интеллектуальных и литературных посиделках бывает весьма смрадно.

Однажды меня с товарищем пригласили на церемонию вручения молодёжной литературной премии. Проводил эту акцию не абы кто, а член Общественной палаты, заместитель председателя Комиссии по культуре (!), автор нескольких книг.

Начиналось всё с претензиями на торжественность: бледные лица претендентов, полный зал литперсон. Пресса, кой-какое телевидение. Фуршетные столы в вестибюле, фанфары. И вот, для вручения награды на сцену приглашают литературного бомжа. Лицо мёртвое, серое, как у Чикатило. Он начинает читать нечто зарифмованное. И с первых слов - глумливый мат, похабщина грязно-вампирического свойства. Всё это адресовано медийной особе – пусть и не самой нравственной, но всё-таки женщине.

Если бы я была мужчиной, я бы этого ведьмака, конечно, хорошенько поколотила – воздействие на плоть бывает полезным для оздоровления духа. А так – мы при первых же звуках сего «сочинения» встали, и, слегка облитые словесной блевотиной, выбираясь из середины ряда, торопливо ушли. А наша «интеллигенция», вершители судеб литературных, притихла и внимала. Мол, что тут особенного – это же самовыражение!.. Поэзия!.. (Правда, главный редактор «Нового мира» ушел, но остальные – не двинулись. Умылись.)

И вот, представьте: эти духовно больные и убогие люди, неспособные отличить плохое от хорошего, и даже защитить своё собственное достоинство, судят других, решают, кому дать «Большую книгу», рассуждают о «высоком», о «многонациональной России» (вот попробовали бы они эту грязь показать в Махачкале!), о «толерантности», о «русском фашизме», представляют страну за границей. И всё это сатанинское действо не случайно адресовано молодёжи. Потому что талантливым людям дирижеры «процесса» с юности последовательно прививают рабское сознание: мол, ради «положения» в литературе можно и «потерпеть», поступиться совестью и талантом. (И впрямь, почему бы тебе свою единственную жизнь не прожить в духовных отбросах, а не в духовной чистоте?!) И эту грязь, которую вгоняют в подкорку, писатель должен, как «заветное», как эстафету, передавать читателям. Вот так, через публичный дом, у нас вводят в храм литературы. Будешь послушным – будут тебе и премии, и тиражи, и медийная «мелочёвка» для самолюбия.

Но что деньги?! Деньги можно заработать. Тиражи? Пусть лучше будет сто человек читателей, нормальных нравственных людей, чем сорок тысяч таких вот «интеллигентов». Конечно, если ты ценишь свою душу на копейку, то чего за неё переживать?! Можно и поступиться.

Как бы ни был жалок Союз писателей России в сегодняшнем его состоянии, а всё же невозможно представить в его стенах нечто подобное. Какие бы ни были в основе его силы, но это всё-таки мужики, а не ведьмаки и мутанты. Вот главное отличие русского направления от космополитического.

Литератор без чувства родины, с одной стороны, ощущает невероятную «свободу от обязательств» перед страной проживания, а, с другой стороны, «местные» его сильно раздражают: как? Эти люди, рождённые ему прислуживать и им восхищаться, на что-то претендуют?! Это же рабы, массовка!.. Удивительное явление больного сознания: космополиты всеми силами стремятся внушить обществу, что они лучше русских (немцев, французов, итальянцев и др. – в зависимости от страны) пишут, поют, танцуют, рисуют и т.п. И что должны быть только они одни – тотально и повсеместно. Потому что любой крупный национальный художник мгновенно – лишь фактом своего присутствия – показывает ничтожность «торгового искусства». Поэтому любимое занятие космополитов-кукловодов – «провожать в последний путь». Георгия Свиридова, Вячеслава Клыкова, Людмилу Зыкину, Савву Ямщикова и др. – «умер последний русский реставратор», «последний русский композитор», «последняя русская певица». Потому что космополиты надеются – теперь они за русских и споют, и спляшут, и храм построят, и прославятся, и поживут всласть. А кто против этого засилья – на того, в зависимости от радикализма высказываний, навешивается ярлык: «фашист», «националист», «красно-коричневый», «почвенник», «совок», «государственник», одним словом, человек, неспособный смириться со своей неизбежной социальной судьбой.

Ю.П. Вы неоднократно и справедливо писали о том, что утрата русскими своей национальной самоидентификации – одна из главных проблем сегодня. Лидия Андреевна, как Вы думаете, что нужно сделать для возвращения «русскости» в нашу жизнь и какова роль литературы в этом наиважнейшем деле?

Л.С. Всё-таки я люблю русских – красивый мы народ! Пушкин! Божественная гармония!.. Гоголь – многоцветье, щедрость красок, вся палитра в его руках. Бунин – из обыденности в такую чувственную высоту поднялся! Есенин – нежность неизбывная, тайна, непобедимость. Павел Васильев – ну, орёл!..

Русские всегда жили – по крайней мере, на протяжении обозримой истории - большими задачами. Большое государство, большой народ. Большие бунты. Большие беды: если революция, то Великая Октябрьская, если война – то Великая Отечественная.

В космос первыми вышли – ну, не из-за хвастовства же мы такие?! Русские – имперский народ, который может жить только сверхзадачами.

И вот мы на самом «дне», на коленях, на глазах – повязка, во рту – кляп, и сознание затуманено «веселящим газом» - ТВ. Вот задача из задач – не только осознать своё несвободное положение, но и сбросить иго, встать, расправить плечи. Что же, нам не привыкать: только величайшее напряжение сил позволяло нам выживать и спасаться. У нас одна жизнь и потому мы должны понять: Россия была до нас тысячу с лишним лет и потому она не должна на нас закончиться. Надо перестать жить одним днём (именно эту психологию стараются внедрять в сознание людей агенты «пятой колонны»). У нас есть будущее только в том случае, если мы сегодня готовы за него сражаться.

Мы говорим: духовная жизнь, духовная брань. Каждый писатель за собой ведет читателя: кто-то взвод, а кто-то целую армию. И каждый литератор, наверное, задумывается хоть раз в жизни: а куда ты направлял своё войско? В болото мелких страстей? В духовное казино, где убивают время? Во вражескую засаду? А может быть, ты раненых спасал из-под огня, вёл в медсанбат? Или в решающий момент битвы ты встал в строй и пошел в атаку?!

Я думаю, что каждый русский писатель отлично понимает роль литературы в национальном самосознании и вполне осознает программу своих действий на этом направлении.

Ю.П. Героиня Вашего рассказа «В начале жизни» физически и духовно страдает от мата. Понятно, что это реакция нравственно здорового ребёнка. Таковых с каждым годом становится всё меньше и меньше – двадцать лет тотального растления человека в нашей стране привели к катастрофическим последствиям. И многие писатели-пакостники приложили максимум усилий к моральному убиению своих сограждан. Как Вы считаете, что должны противопоставить власть и общество такому виду преступности?

Л.С. Рецепт самый простой: каждый вечер насильно читать детям, внукам, иным родственникам писателей-пакостников наиболее похабные отрывки из произведений сих «новаторов». Читать час-два эту помесь мата и газетчины ежедневно, не меньше года, до полного усвоения «программы».

Жестоко? Детишек жалко? А наших детей им не жалко?!..

Русский язык для настоящего писателя – драгоценность, а для глумливого «экспериментатора», как правило, космополита – средство эпатажа. Не своё, не жалко – потому можно и матом, и всяко.

Мы рассуждаем об этих совершенно очевидных вещах (а для культурного человека – элементарных, лежащих вне рамок «дискуссий») потому, что на сегодняшний день коренное отличие русских от космополитов состоит в том, что космополиты считают (и ведут себя, соответственно, так же), что им принадлежит весь мир, а русские не ощущают себя хозяевами даже в собственной стране. Они даже своего дома или квартиры не хозяева – в любой момент может появиться закон о «перерегистрации» или платежи так взвинтят, что статус бомжа благом покажется.

Численность агентов «пятой колонны» невелика, но зато они занимают все ведущие медийные посты, определяют «погоду в доме», возвышают и сводят в безвестность, в общем, вершат судьбы. И, конечно, воспитывают в духе толерантности «медийных исполнителей» из туземцев, которые, как «попки», «озвучивают» команды сверху. Вот это действительно «маленькие люди», по сравнению с которыми Акакий Акакиевич это просто Гулливер в квадрате. «Попки» послушно работают в заданном направлении и объективно расшатывают нравственную ситуацию в обществе даже больше, чем писатели-пакостники. Потому что лживое слово последовательно отравляет жизнь. Пиар – это хуже, чем торговля телом. Падшая женщина торгует собой, а «попка» вовлекает в процесс огромное количество людей.

Космополит не успокоиться, пока не лишит народ, над которым он властвует: а) воли думать; б) желания думать; в) привычки думать; г) потребности думать. После всех этих манипуляций наступает пир во время чумы, который и называется нашим ТВ.

Русская национальная культура будет и далее оттесняться на периферию жизни (вроде бардовской песни в советские времена), и эта периферийность сама же станет теснить и дробить отведенную «нишу» - произведения начнут мельчать качественно и количественно. «Верх» же будет захвачен (если уже не захвачен) чудовищным сатанинским коктейлем, противным внешне, внутренне, по форме и содержанию всему русскому. Это вызовет огромное отвержение русских людей и людей русской культуры от искусств, от красоты, заключенной в слове. «Низам» же бросают, как кость, массовую культуру, эстраду и литературу, основанную на инстинктах, «телесном низе» и прочей бытовой пошлятине.

Я не так наивна, что взывать в этих условиях к властям. Настоящая власть – это каждый из нас. И путь только один – создавать, где возможно, очаги сопротивления – прежде всего, в культуре, образовании, и СМИ. Борьба за души людей – самая беспощадная из всех незримых сражений.

Ю.П. Помните, Лидия Андреевна, в начале 90-х была мода на Константина Леонтьева, появилось немало восторженных статей о нём… Тогда ещё у меня Леонтьев вызвал чувство человеческой и мировоззренческой несовместимости. Одна из причин такого отношения к мыслителю – это восприятие им любви, мужчины и женщины (в ту пору я не знал о нетрадиционной ориентации Леонтьева, объясняющей многое). И я был поражён, когда прочитал в Вашей статье «Славянская идея и великое переселение народов» («Литературная Россия», 2007, № 36) нечто леонтьевское: «Картина густо населена маленькими людьми, которым можно сочувствовать, но которых не за что любить». Вот сие прагматично-европейски-либеральное «не за что любить» – это оговорка или нет? И как Вы, Лидия Андреевна, понимаете любовь?

Л.С. Речь в статье шла о кинофильме «Билеты» (производство Италия-Великобритания-Иран). Меня удивило, что режиссеры этой ленты, собранной из разных новелл, отнеслись к своим героям «толерантно», но абсолютно холодно. Без любви. Возможно, авторы уже и не способны на это чувство, оно у них «скончалось» за ненадобностью. А может быть, дело было в коллективной ошибке с выбором героев. Потому что каждая человеческая жизнь – трагедия, но не все люди достойны стать героями художественных произведений. Подчеркиваю – героями, а не персонажами. Я не могу, например, полюбить ничтожество и внушать к нему любовь читателю. Простить, пожалеть, понять – это одно, а любовь – совсем другое.

Маленькие люди ныне – это не те, кто унижен социально, а те, кто унижен духовно, те, кто позволяют собой манипулировать. Мне не интересны маленькие люди не потому, что я им не сострадаю, а потому, что я сама уже испытала другое состояние, и оно мне кажется более достойным, чтобы продлить его в слове.

Есть писатели, которые в своих работах постоянно живописуют маленьких людей. С ненавистью. Но литература – это не сведение счетов со своими психическими комплексами. Это – другое. Человек, который любит, не может быть маленьким и униженным.

Что такое любовь, я, конечно, знаю, но в словах это чувство передать невозможно. Да и не нужно. (Хотя я постоянно пытаюсь это делать – в рассказах, а один из главных смыслов литературы – это гимн любви и жизни). В любви мужчины и женщины есть столько заветного, невысказываемого, пронзительного, и это богатство принадлежит лишь им двоим – никто не может его «приватизировать», отнять. Но ты должен душу свою сохранить, иначе тебе эта счастливая тайна жизни не откроется!

Иногда мне кажется, что самый большой грех – это жизнь без любви. (Может быть, я ошибаюсь, не знаю!) Потому что изначально человеку дана энергия любви, и на какую же дребедень она часто тратится! В этом всё дело. И вдруг жизнь проходит, и – всё… Человек мог бы многое совершить, если бы он эту энергию направил на то, что любил. А он просто себя бездумно растратил или «обменял» себя на «удобства», положение или деньги. И результат жизни – искалеченная душа. «Тайна тайн» нашего века - иссякание потока любви. Это все видят, чувствуют. Главная болезнь западного мира – депрессия, т.е. нелюбовь, отвращение к жизни.

Посмотрите, вот идет семиклассник первого сентября в школу, в красивом костюме, с букетом, и – курит (трудится на олигархов, на табачные компании). А вот девчонки поздним вечером клубятся в подземном переходе на Пушкинской площади – в сигаретном дыму, с банками пива, в завесах из матерных слов. Они даже не подозревают, как может быть красива их жизнь, когда они так молоды, полны сил и здоровья! Потому что везде сегодня проповедуется не культ любви и жизни, а культ нежити и распада. Пропаганда секса – это не любовь. Это приглашение в черную яму, в бездну – про это Куприн в «Яме» точно написал!

Жизнь состоит в постоянном возвращении к истине, которая дана человеку в детстве. Счастье – в самых ярких моментах этого возвращения. Люди несчастливы, потому что живут без истины. А истина – это любовь.

Ю.П. Да, с любовью всё понятно. А как быть с народом, отношение к которому является ещё одним критерием русского мировоззрения, русского мира. Сегодня народ как таковой существует? Те безликие миллионы, которых Вы справедливо именуете «выродками», они – народ? И в своём резко-отрицательном отношении к этим «выродкам» мы не уподобляемся революционерам и либералам, о которых Вы точно говорите в статье «Не будет гнева – и не будет страха» («Литературная Россия», 2008, № 27)?

Л.С. Я никогда себя не ставлю выше других – даже когда высказываюсь резко. Мной движет боль, негодование, поиск правды, но вовсе не чувство превосходства.

Что есть народ? Люди, производящие базовые материальные ценности, создающие «фундамент», на котором стоит страна, или весь потенциальный «электорат»?! Я не социолог, но мне кажется, что сегодня Россия держится на двух коренных основаниях – это люди «простого» труда на селе и в городе и национально мыслящая трудовая интеллигенция. Все остальные кормятся за их счет. Потому что никакого другого источника благосостояния, кроме труда, у нормально развивающегося государства нет и быть не может. Всё остальное – от лукавого, и рано или поздно кончается грандиозным крушением (тому в истории тьма примеров).

Сегодня политическая система у нас выстроена таким образом, что упрочить господство паразитической верхушки, для чего создан «буфер» из мелких собственников, СМИ, офисных работников и чиновничества (так называемый «средний класс»). Верхушка в большинстве своём состоит из биороботов – духовных инвалидов, для которых не существует ни моральных ценностей, ни дальних горизонтов. Они способны жить только сиюминутным, и единственный их интерес – это власть денег. И потому верхушка делает всё возможное для дальнейшего ослабления и деградации двух коренных оснований, на которых всё ещё держится Россия. Это самоубийственное машинное мышление, заложником которого стала вся страна.

Кто живёт в провинции, тот знает, что настоящая Россия здесь: не очень умная, не очень культурная (часто совсем бескультурная), грубая, малоразвитая, повязанная кумовством, сосредоточенная на материальных, почти животных интересах, но эта Россия – умеющая вкалывать, хитрить, воровать, «ломить» и пить; умеющая гулять и жёстко экономить, Россия с подержанными иномарками, с новыми металлическими заборами и навесными потолками (на самом деле намертво приклеенными к основе), Россия с наивным «евроремонтом», Россия, любящая жизнь и не разучившаяся делать самое главное – рожать детей, растить их и гордиться ими; эта Россия учит их в институтах – за деньги и взятки, и мечтает о лёгкой и богатой жизни для детей, чтобы они «всё повидали», не вполне, может, понимая, что настоящая Россия, её фундамент, опора – здесь, рядом со свиньями, огородами и родными могилами… Да, это Россия…

Из народной «матушки-Руси» выходит народная интеллигенция, и её главная задача на сегодня – борьба за информационное и культурное пространство. История, если вдуматься, движется толчками «воль» людей, и их качествами – жадностью, алчностью, гордыней, и – подвижничеством, благородством, честностью. Движется по среднему пути, в зависимости от тех «толчков», ускорений, которые мы ей придаём. Так что от каждого из нас, от нашей убеждённости, воли, энергии много что зависит.

Ныне только русский, вооруженный национальной грамотностью, может быть непобедимым, а значит, уверенным в себе, а значит, демонстрирующим истинную широту характера. Знание дает силу. Умноженное на веру, на физическое чувство, на чувство исторического времени, оно и дает русского человека.

Ю.П. Лидия Андреевна, вы писатель с ярко выраженными «культами» Родины, любви, семьи, понимаемыми традиционно-православно. Какое место в Вашей жизни занимает творчество, и как оно соотносится с «нормальной человеческой жизнью»? Этот вопрос во многом порождён Вашим восхитительным, щемящее-трагедийным очерком «После крушения» («День литературы», 2005, № 11) о Вячеславе Дёгтеве, которого Вы поняли, видимо, лучше других.

Л.С. Приехала я домой, в отпуск, в Воронежскую область. Две недели тупой физической работы, мелких разговоров и полной эмоциональной вычерпанности. Последний книжный магазин в нашем райцентре, кстати, закрыли. И я вдруг ужаснулась: как же раньше я этого не видела?! И как из этой элементарной обыденности может что-то родиться?!

И вдруг, в полдень, я открыла книгу стихов Бунина (сто раз читанную), и чуть не заплакала – так это было красиво, одухотворённо, цельно и даже радостно. Хотя обычные слова, обычные виды. Как же он смог подняться на такую высоту?! И я подумала, что красота и была единственным оправданием его грешной жизни (другие-то жили правильно, но красоту не создали). Как, почему вдруг оживает душа, и почему она молчит и мертвеет?!

Бывают моменты, когда я думаю: какое же это счастье – писать то, что хочешь! И от этой внезапно открывающейся свободы (после житейского «тягла»), пропадают вдруг все силы; так, будто тебе надо сейчас обнять весь мир, а «размах рук» - не тот. Чувство счастливой беспомощности, а главное – свободы. Значит, духовная тюрьма тоже есть, и у духа есть своя жизнь. Может быть, зачастую эта жизнь духа проходит тайно, неосознаваемо самим человеком. И для меня загадка: как, почему, один человек поднимается над обыденностью, «парит», а другой всю жизнь «ползает» и этим доволен. Подняться на высоту птичьего полёта – уже счастье, а вырваться в космос – мечта!

Может, это самообман, но почему же я чувствую, что с каждым новым рассказом я будто «латаю» наше время, будто сшиваю невидимыми нитями тоже нечто невидимое, почти неуловимое. Но, кажется, реально существующее… Зашла в библиотеку, тома собраний сочинений стоят, писали их серьезные люди, а тут какие-то немудрящие истории на нескольких страницах… Может, всё-таки самообман? Успокоение себя?

Есть что-то беззащитно-погибельное в этом опасном путешествии в царство идей, в высокое искусство. Я думала об этом, когда писала очерк о Дёгтеве. С другой стороны, иногда глупыми мне кажутся «творческие» терзания, когда я оглядываюсь на прошлое, и вспоминаю те задачи (т.е. беды), которые были в моей жизни. Литература, да, вдруг представляется очень смешным занятием на фоне жизни и смерти.

Ю.П. Я, как крестьянин по мироощущению, испытываю редкий восторг, особый душевный трепет, когда встречаю в Ваших рассказах изображение земли. Исконное, неутраченное, крестьянское чувство земли, думаю, выгодно отличает Вас от подавляющего большинства современных писателей. Что даёт Вам, если перефразировать часть предложения из Вашего рассказа «Дерево», благородный запах земли в жизни и литературе, как взаимодействуют, если взаимодействуют, «вынянченная земля» с вынянченным словом?

Л.С. Земля – это подлинная ценность, основа государства и народа. Этим всё сказано. Земля – это чувство дома, грустно-родное, знакомое, и близкое-близкое сердцу. Будто я космонавт, вернувшийся из полёта на родную планету.

Я жила в Москве, и лет десять не могла привыкнуть к здешней земле – буро-рыжей. У нас-то чернозём! Тосковала по дому ужасно, всё время норовила «сбежать». Может быть, и писать начала от этого – от тоски по родине. Да что говорить – у Есенина всё сказано: «У меня отец - крестьянин, Ну, а я - крестьянский сын». Я – крестьянская дочь, из большого, разветвлённого крестьянского рода.

Земля – это самобытные люди, приближенные к основам жизни, и о них я пишу. И, конечно, естественно выращенное, «вынянченное» слово, отлично от духовной мертвечины. Знаете, как многие журналистские заметки пишутся? Люди тащат «материал» из интернета, компилируют, и – привет! Но, извините, огурец или тёленка из «виртуала» не вынешь. Их вырастить надо.

Конечно, в людях подсознательно есть тяга к живому, пережитому слову. Я много раз наблюдала, что к хмельным, слегка подвыпившим мужчинам, у которых раскрепощена словесная программа - они дамам начинают говорить комплименты, или поют «Раскинулось море широко…», или чуть, без грубости, задираются – так вот, к ним отношение у окружающих весьма благодушное. Почему? Потому что у народа есть тоска по живому слову, и они не знают, где её удовлетворить. В этом смысле настоящий писатель – всегда немного хмельной, но не от спиртного, а от состояния погруженности в живое слово.

Люди в городских джунглях живут среди словесных суррогатов. Хотя слова везде – в метро объявления, в автобусе – реклама, по радио – хиты, в очереди – «вы последний?» и т.п. А живое слово только у детей, да стариков в глухих углах России, где ТВ еще не всё вытравило.

Реализм – это ощущение писателя, который стоит босиком на родной земле (Лев Толстой). Классицизм, напротив, требовал некоторого удаления с земли на «паркет», где уже были созданы оазисы материальной культуры. Социалистический реализм – это всё ещё земля, но уже преобразованная индустриально – в соцреализме много «движения», «железа». Хотя оставались в советской прозе и заповедные «яснополянские места» - писатели-деревенщики.

На чем ныне стоит писатель, какова его почва? Всё больше на городском асфальте, на синтетическом покрытии в супермаркете или в офисе. Реализм в его настоящем значении остался в прошлом, он почти невозможен, и насильственная его культивация временами просто смешна. Иногда нарочитая «деревенщина» и расцветистость языка смотрится как хвастовство, бахвальство или даже жульничество (а я, мол, так и так умею, и я – настоящий русский человек!). Но если твоим пером двигает большое чувство, то есть ли у тебя время хвастаться?!

В живом реализме есть чудо. Если, конечно, это глубокий и талантливый реализм. В нём есть глубинная кра­сота, заложенная Богом и не искажённая художником. Символизм, маньеризм, импрессионизм и пр. – всё-таки выпячивают лишь одну сторону изображаемого предмета. Иногда это талантливо, интересно. Но всё это мысль, попытка рационально познать истину (что невозможно). Реализм – это не только запечатление жизни, но и гимн ей, как бы она ни была трудна. В этом его притягательность. Но символизм, «мыслитель­ное искусство», – быстрее. Результат сиюминутнее. Художнику проще – меньше надо вкладывать труда.

В общем, великий русский реализм мог появиться только на наших обширных пространствах, на русской земле. Кое-что и до наших дней дошло…

Ю.П. Ещё одно Ваше качество, Лидия Андреевна, не перестающее меня удивлять, восхищать – это редкое мужество, безоглядная смелость. В своей публицистике Лидия Сычёва постоянно «подставляется», договаривая до конца, высказываясь «нетолерантно», «некорректно», не в духе времени по самым разным вопросам: о «чудовище» Ельцине и нынешней власти, о революционерах и либералах, о национальных проблемах, о современных мужчинах и женщинах, о «братьях»-писателях и т.д. Откуда это качество в Вас, Лидия Андреевна?

Л.С. Ну, положим, говоря о «чудовище», я в одиночестве не осталась, а выразила народное мнение – можете не сомневаться. Это только наша лже-интеллигенция, наёмные «интеллектуалы» поют аллилуйю: «Ах, президентская библиотека имени Ельцина!» Я понимаю, если бы назвали крематорий его именем, или центральный медвытрезвитель, или, если уж без иронии, ЦКБ (худо-бедно, но при Ельцине сохранилась высокотехнологичная медицина). Но библиотеку?! Именем безграмотнейшего человека, который Пушкина называл «литературным героем», и при котором учителя и библиотекари месяцами не получали зарплату?! Но наши литературные «совести нации» они же будут вовсю холопствовать, потому что больше ни на что не способны, кроме торговли своими именами, а копеечку на прокорм хочется. Зато в интернете я видела картинку – много-много ящиков с водкой на стеллажах и подпись: «Библиотека им. Ельцина. Наливай да пей!»

Нет, я не считаю себя смелой. Вот моя дядя, погибший под Сталинградом, или Зоя Космодемьянская – смелые. А человек, которому дан дар слова, должен правду говорить! Это же так естественно! Я училась у Валентина Сорокина. Он очень добрый человек. Настоящий поэт и гражданин – редчайшее сочетание. Резкость некоторых его суждений вызваны не желанием эпатажа или «скандальной славы», а болью за происходящее. Он мне говорил: «Родиться с талантом – большое счастье, а сохранить талант – огромная воля и разум». Но как я смогу сохранить себя, если я буду лгать?! Оставаться в одиночестве, если ты прав – не страшно. Да Вы и сами это знаете.

Ю.П. В книге «Тайна поэта» Вы пишете: «Мне теперь <…> кажется, что счастье невозможно без чувства любви и “чувства родины”». Сегодня, через семь лет после выхода этой книги, изменилось ли Ваше представление о счастье и счастливы ли Вы?

Л.С. Жизнь всё время опровергает мои основные «выводы». Жизнь всё время манит: вперед, вперед… И в то же время ничего невозможного достичь в жизни без убеждённости, без вот этих моих «заблуждений».

Я ехала в поезде, смотрела в даль (окно – в дождевых каплях, был дождь), и видела август, зелёные долины и долинки, а вот и по мосту речку миновали, блестящую в закатном солнце, с бакеном, белеющем вдали; и вдруг, на мгновение, мне показалось, что я – молодая-молодая, чувства мои – свежи, романтичны, и нет тяжелых потерь, утрат, морщин на сердце; а есть светлая, большая и счастливая дорога жизни, которая впереди у румяного юноши, спокойно лежащего на верхней полке и читающего брошюру (после я подсмотрела название «От Иоанна, святое повествование»). А за окном – разнотравье, белые берёзы, а в душе чуть-чуть грусти, и почему-то хочется воскликнуть: «Здравствуй, моя счастливая, деревянная Русь! Простая, основательная и родная».

Я видела в окне вечернее небо, далёкое и спокойное, вечное, и вдруг подумала, что я – абсолютно счастлива в эту минуту; и тут же оборвала себя – нет, это иллюзия, миг, а вообще у меня очень тяжелая жизнь, таких мигов даже в году бывает немного. А всё же шел поезд, тяжко стучали колёса, рядом чужая семья – отец, дочь и внучка лет двадцати – грызли семечки и говорили по-доброму о том, что их ждут дома, и меня тоже ждали – и это, наверное, было самым главным.

А парень с верхней полки ездил на Валаам, у него в придачу к рюкзаку с ковриком – пакет с надписью «Валаамский монастырь». Лицо у парня – чистое, хорошее. Румянец на щеках, живые, думающие глаза. У него бывалая, синяя термокружка, оплавленная снизу (где-то у костра не углядел), он брал в неё кипяток из титана, ел булки, намазывая их мёдом из банки (банка в форме медвежонка – ребёнок ведь ещё!; мёда осталось совсем немного, он долго выковыривал его ложкой со дна).

Он, может быть, будет учёным, путешественником, экологом или пограничником. А менеджером или маркетологом – не будет. И бомжом, алкоголиком – тоже. Когда-то и я, наверное, вызывала у пассажиров такие же чувства – девушка с книгой, смотрит в окно, мечтает… Кем она станет? Нежной женой, хозяйкой, матерью?! И мне жаль, что теперь я уже никуда не поеду с рюкзаком – в новое, в неизведанное, к русской истории, к древности её, а земля при этом будет большая и неосвоенная.

Правильно ли я прожила эти годы? Я не знаю. Боюсь, что нет. Но я бы не хотела пройти этот путь повторно, «для исправления ошибок» - у меня бы на это просто не хватило сил. Но надо идти дальше, лечить сердечные раны, надо жить, работать и, по возможности, не уклоняться от того, что тебе предназначено сделать!

август 2009 года

Опубликовано в сокращении в №39 «Литературной России» от 02.10.2009

http://www.litrossia.ru/2009/39/04547.html







 06/12/2009 07:15
От Русский алфавит на: Бесконечное время н... (Ксана Василенко) ответить
 Красиво. Правда, несколько неровно (особенно "древнерусский" кусок - почему князь в звательном падеже???) Но в целом - это настоящая поэзия, что на просторах сети редко встретишь. Спасибо.
 02/12/2009 01:43
От Ксана Василенко на: Бесконечное время н... (Ксана Василенко) ответить
 Здравствуйте, Алфавит! Я исправила этот "звательный". Спасибо Вам за внимание.))
 02/12/2009 09:30
От Русский алфавит на: ДОННА НОЧЬ (Юнг) ответить
 Не знаю, как по жизни - а в тексте полная импотенция.
 02/12/2009 01:31
От Юнг на: ДОННА НОЧЬ (Юнг) ответить
 А я знаю: если от текста попахивает, то по жизни - сто пудов.
Отгоняй мух, кириллица.
 02/12/2009 16:33
От Русский алфавит на: ДОННА НОЧЬ (Юнг) ответить
 Переходи на язык Гондураса, психо...аналитик. Шоб тебе два здоровых византийских монаха во сне приснились:

То плыли по тебе, как рыба,
то феей на тебе скакали
в страну, где вместо: Спасибо!,
одни только стоны: Мало!
То они обуздывали сзади
безудержную кобылицу,
то оба, в бессильной усладе,
лежали, не в силах биться.

И не обижайтесь: плохое стихотворение у вас получилось. Даже не по форме, а по содержанию.
 02/12/2009 17:16
От Юнг на: ДОННА НОЧЬ (Юнг) ответить
 У тебя такие стихи хорошие, и по форме, и по содержанию /пишут/, а ты их в рамочку из поносного коммента ... Не нервничай, азбука.
 02/12/2009 20:50
От Русский алфавит на: ДОННА НОЧЬ (Юнг) ответить
 Да я к тому же призываю, коллективное Б.
 02/12/2009 21:36
<< < 1 > >>
 
Современная литература - стихи